başlıca eserinde-"Dini heyatın elementar formaları" sübut etmeye çalışırdı ki,din sırf sosial hadisedir.O birmenalı olaraq müqeddeslik anlayışını dinden kenarlaşdıraraq onun ictimai terefine diqqet yetirirdi ve bildirirdi ki,din cemiyyetin bütövlüyü ve sabitliyi üçün meydana gelmişdir.Uzun müddet Avstraliya aborigenlerinin dini heyatlarını öyrenen Dürkheym bildirirdi ki,din insanları bir yerde birleşdirmek üçündür-kilse ibadetleri,bir yerde edilen dualar,insanların müeyyen günlerde bir yere yığışmaları ve s.Bir sözle Dürkheyme göre din cemiyyetde kollektivçilik yaradaraq,ferdi onun içinde eridir.Mence Dürkheymin dediklerinde heqiqet var.Mes.:götürek İslam dinini.İslamda camaat namazları,bayramlarda insanların bir yere yığışması ve bu kimi ayinler insanlarda hemreylik yaradır.İslam dinin özünde de birleşmeye ve hemrey olmağa çağırışlar var.Bundan başqa biz tez-tez eşidirik ki,bezi İslam dövletlerinde cüme namazlarından sonra siyasi hadiselerle bağlı etiraz etmekçün kütlevi çağırışlar olur ve insanlar etiraz ederek küçelere çıxırlar.Mentiqle düşünende görürsen ki,insanların bir yere yığışdıqları mescid,buna vasite olan cüme namazı ve dini rehberler olmasa bu cür nümayişleri teşkil etmek çetinleşer( xüsusi ile dinin güclü olduğu ölkelerde).Amma bu cür neqativ hallar elbetde ki,dinin exlaqi prinsiplerine uyğun deyil.
3.Maks Veber-alman siyasi iqtisadçısı,politoloqu ve sosioloqu.Maks Veberse iddia edirdi ki,din cemiyyetin inkişafının özeyini teşkil edir.Xüsusi ile dinin kapitalizmin inkişafında rolunu xüsusi ile qeyd eden Veber bildirirdi ki,mehz Xristianlıq dininin Kalvinizm qolunun ve xüsusi ile de Prutian dininin(Prutian dini de Kalvinizmin bir qoludur) kapitailst münasibetlerinin inkişafında xidmeti olduqca böyükdür.Çünki,bu din ona etiqad eden insanlara birbaşa olaraq deyir:"Bütün insanlar yalnız ve yalnız emekle,yorulmadan çalışmaqla Tanrının merhemetini qazana biler."Qeyd edek ki,Avropada 16-17-ci esrlerden etiabaren Protestantlığın ve Kalvinizmin yaranması

<< 1 2 [3] 4 >>