Ölüm ve ölümden sonrakı heyat-1
Ölümden sonra ne olacağını insanın tekbaşına derk etmesi qeyri-mümkündür. Bu meselede vehyden (Allah buyruqlarından) başqa yol yoxdur, çünkiinsanın derki onun yaşadığı alemin, tutduğu meqamın hüdudlarını aşa bilmir

 

VEHYDEN BAŞQA YOL YOXDUR

“Mead” «evd» kökünden olub “qayıtmaq” menasını verir. Çünki ruh ikinci defe bedene qaytarılır. Mead müqeddes İslam dininin esaslarındandır. Buna inanmaq vacibdir ki, her bir insan ölümden sonra yeniden dirilir ve eqidesinin, emellerinin evezini alır.
Başlanğıcı ölüm ve qebir, sonrası Berzex, daha sonrası böyük Qiyamet, sonu Behişt ve ya Cehennem olan mead meselesi eql yolu ile sübuta yetse de, zahiri hisslerle derk olunmaz. Ölümden sonra ne olacağını insanın tekbaşına derk etmesi qeyri-mümkündür. Bu meselede vehyden (Allah buyruqlarından) başqa yol yoxdur, çünki insanın derki onun yaşadığı alemin, tutduğu meqamın hüdudlarını aşa bilmir. Meselen, ana betninde olan uşağın betnden bayırdakı alemin böyüklüyünü, neceliyini anlaması qeyri-mümkündür. Elece de qeyri-mümkündür ki, bu uşaq feza ve onda mövcud olanların sonsuzluğunu qavrasın. Hemçinin, maddi alemde olub, madde ve tebietin esiri olan bir kes melekut alemini nece derk ede biler; nece biler ki, melekut alemi maddi alemin batinidir ve bu dünyadan xilas olmaqla yeri hemin melekut alemi olacaq? Bir sözle, dünya aleminde olan insan üçün ölümden sonrakı alemlerin xüsusiyyetleri gizlidir ve o xüsusiyyetleri tanımaq üçün Yaradanın buyurduqlarını (vehyleri) tesdiq etmekden başqa bir yol yoxdur.

MEADIN XÜSUSİYYETLERİNİN EQLLE ELAQESİ YOXDUR

Bu sebebden de eger bir şexs dese ki, ölümden sonra filan cür olacaq, ağıla sığmır, o şexsin sözleri ümumiyyetle qebul olunmamalıdır. Çünki ölümden sonrakı hadiselerin xüsusiyyetlerinin ağılla heç bir elaqesi yoxdur ve dünyanın bütün ağıllıları çiyin-çiyine verseler bele, diger bir alemdeki cereyanların möhtevasından xebersiz qalacaqlar. Bildiklerimiz yalnız Hezret Mehemmed (sellellahu eleyhi ve

[1] 2 3 4 >>