alihi ve sellem) ve onun mesum övladlarının buyurduqlarıdır ki, biz de onu tamamile tesdiq edirik. Çünki onlar mesum şexsler, Yaradanın vehylerinin nazil olma mehellidirler.

ÖLÜ DE DANIŞARMI?

Bezi nadanların “ölü de danışarmı?” demekle şübhe toxumu sepmesi tamamile esassızdır. Meselen, onlar deyirler: “İnsan öldüyü zaman onun bedeni quru budaq kimi adi cansız materiya hökmündedir, qebirde sual-cavab nedir?! Eger ölünün ağzını bir şeyle doldurub, seheri gün qebrini qazıb ağzına baxsaq, görerik ki, ağzından bir zerre bele çöle çıxmayıb.” (Bu şübhelere tezlikle cavab verilecek).

NİTQ, DANIŞIQ DİLE MEXSUS DEYİL

Sadalanan şübheler axiretden, yaranış desgahından xebersizlik, qeybe imanın olmaması neticesindedir. Bu teeccübler melumatın, düşüncenin azlığına bir sübutdur. Bu cür düşünenler güman edirler ki, nitq yalnız dile mexsusdur, ruhların ise nitqi yoxdur. Guya hereket tekce cisme aiddir, ruhlar ise hereketden mehrumdurlar. Halbuki, bu sözü deyenlerin özlerinin her gece yatdıqları, yuxuda olduqları zaman nitqleri, danışıqları var; dodaqları terpenmediyi halda danışırlar, yanlarında dayanmış adam ise onların sesini eşitmir. Elece de, bedenleri yataqda hereketsiz olduğu halda, yuxuda hereket edir, gezirler.

YUXUNUN HİKMETİ PEYĞEMBERLERİ TESDİQ ETMEKDİR

«İmam Kazim (eleyhissalam) buyurur: “Yaranışın ilk çağlarında beşeriyyet üçün röya (yuxu görme) yox idi. Sonradan bu xüsusiyyet Allah Terefinden verildi. Sebebi de bu oldu ki, Allah bir peyğemberi onun öz dövründeki insanların devet ve hidayeti üçün gönderdi. O peyğember de xalqı Allaha itaet ve bendeçilik etmeye emr etdi. Ona dediler: “Eger biz Allaha perestiş etsek, evezinde ne alacağıq? Bir halda ki, senin servetin bizden azdır.” O peyğember buyurdu: “Eger Allaha itaet etseniz, evezi Behişt, günah edib meni dinlemeseniz, yeriniz Cehennem olacaqdır.” Dediler: “Behişt ve Cehennem nedir?” Peyğember her ikisi barede şerh verdi. Soruşdular ki, bes ne vaxt onlara çatacağıq? Buyurdu ki, öldüyünüz zaman.

<< 1 [2] 3 4 >>