ifade etsek, «cins» kişi ve qadın arasındakı bioloji ferqi, «gender» ise kişi ve qadın arasındakı sosiomedeni münasibetleri bildirir. Bu baxımdan gender araşdırmaları xalis qadın araşdırmalarından ayrılaraq daha geniş problematikanı ehate edir. «Gender», «gender araşdırmaları» anlayışları ile bağlı olaraq gender
stereotipleri, gender identifikasiyası (özünüidentifikasiyası), gender stratifikasiyası kimi kateqoriyalar da müeyyenleşerek elmi dövriyyede feal iştirak edirler.
Bu gün cins medeniyyeti ümümbeşer medeniyyetinin terkib hissesi kimi qebul edilir.Genderin ve gender araşdırmalarının meqsedi de «cins»in insan medeniyyetinin mehsulu olduğunu göstermek, tesdiq etmek, cemiyyetde sosial rol tebeqeleşmesinin sosiomedeni proses neticesinde meydana gelmesini bildirmekdir. Bu baxımdan da, gender nezeriyyesi bir növ metakulturoloji nezeriyye kimi çıxış edir.
Yuxarıda deyildiyi kimi gender problemleri sosial-medeni prosesle bilavasite bağlı olub insan medeniyyeti inkişafının doğurduğu problemlerdir. Bu ise mentiqi olaraq bu problemleri kulturologiya alminin araşdırma obyektine çevirir. Eyni zamanda gender problemlerini psixologiya, sosiologiya, felsefe, fiziologiya ve s. kimi elmler de tam hüquqla öyrenmekdedir.
Patriarxat qaydaların hakim olduğu cemiyyetde birinci yeri kişiler tutmuş, qadınlar ise ikinci yere sıxışdırılmış, onların kişiden-erden asılılığı leqitimleşmişdir. Bele bir berabersizliye uyğun olaraq kişi ve qadın qarşılıqlı münasibetleri, «kişilik» ve «qadınlıq» haqqında müeyyen tesevvürler formalaşmış, cins-rol qaydaları müeyyenleşmiş, neticede insan fealiyyetinin bütün sahelerinde qadınların hüquqları mehdudlaşdırılmışdır. Getdikce daha çox ve müxtelif sosial stratlara ayrılan insan cemiyyeti öz inkişafının müeyyen merhelesinde, yeni daha mürekkeb sosial-iqtisadi münasibetlerin meydana geldiyi şeraitde bu uyğunsuzluq– qadınların asılı sosial statusu, asılı sosial rolu cemiyyetin irelilemesine daha keskin şekilde maneçilik töretmeye başladı. Bele

<< 1 [2] 3 4 5 >>