Eger kişi cinsi elaqeye girir, lakin sperma itirmirse, bu halda yeni heyat gücü ve enerji hasil olub artır. Orqanizm onu menimseyib güclenir, bu da hissiyyatın artmasına getirib çıxarır.

Qedim Çin müdriklerinin müşahidesinden.

Seks üzre qedim kitablarda “Sevgi Oyunu” prosesinde baş veren xüsusi ahengdar hereketler zamanı hasil olan 8 nemet sadalanır. Bu ritmler, özülünde Yan ededinin durduğu sehrli ededlerin bir-biri ile evezlenmesinden ibaretdir. Yan (kişi gücü) cüt ededleri, İn (qadın gücü) ise tek ededleri temsil edir. Qedim Şerq tebabetinin müşahidelerine esasen: qan, cisim, piy, sümükler, ilik ve sperma (yaxud yumurta) tebii nizam ve ritme uyğun olaraq yaranan bir zencirin halqalarıdır. “Heyatın mahiyyetini qan yaradır, qandan cisim hasil olur, cisim (beden) piyi, piy de öz növbesinde sümüyü yaradır. Sümüklerden ilik hasil olur ki, ondan da sperma ve ya yumurta yaranır”. Maddi elernentlerin bu yeddilik yaranışı tebii prosesdir ve daim yadda saxlamaq lazımdır ki, qeyr-sağlam heyat terzi ve ziyanlı verdişlerle onu pozmaq olar. Ve eksine, düzgün seçilmiş vasiteler sayesinde onu güclendirmek mümkündür.

Cinsi aktın müalicevi tesiri ona esaslanır ki, spesifik cinsi pozalar enerjini müxtelif istiqametlere yöneldirler ve bu, enerjiye xeste orqanlarda cemlenmesine ve onları sağaltmasına şerait yaradır. Cinsi akt hemişe teneffüs orqanlarında, qan dövranında, ürek fealiyyetinde, sekresiyalarda ve beyin dalğalarında müeyyen deyişikliklere sebeb olur. Bu deyişiklik orqanizmde ziyanlı tebeddülat yaratmır ve yalnız zeruri metobolik prosesi herekete getirmek üçün nezerde tutulub.

Belelikle, müxtelif cinsi pozalara “cinsi yoqa” kimi baxmaq olar, özü de bu özünemexsus “yoqa” insan orqanizmini klassik yoqaya nisbeten daha semereli müalice ede biler, çünki burada iki terefli tesir mövcuddur, bele ki, cinsi akt zamanı kişi ve qadın orqanizmleri vehdet halında işleyerek bir-birlerini tamamlayır. Müalice ve seks elmi teleb edir ki, kişi lazımi meqamlarda nefsi saxlamaq

[1] 2 3 4 >>