i ile musayet olunan ibadet te’rife layiqdir. Demek, ibadetin ruhu, keyfiyyeti ehemiyyet dasiyir. Zehra (s) mehrabda dayananda telatumde olar, ilahi qorxu vucudunu buruyer, goz yaslarinda qerq olardi. («Behar» cild 43).

Ixlas ve isar

Zehranin (s) ovladlari Hesen ve Huseyn (e) xestelendiler. Hezret Peyqember (s) Fatimenin (s) evinde idi. Hezret buyurdu ki, eger onlarin sefasi ucun nezr etseniz, munasibdir.
Eli (e) ve Fatime (s) nezr etdiler ki, ovladlari saqalanda uc gun oruc tutsunlar. Allah-teala onlara sefa eta etdi. Nezre gore oruc tutmali idiler. Hesen, Huseyn ve xidmetci Fizze de onlara qosuldular. Birinci gun basa catdi. Iftar ucun Fatime (s) bes corek hazirlamisdi. Iftar zamani bir miskin qapini doyub komek istedi. Evvelce Eli (e), sonra Fatime (s), daha sonra Hesen, Huseyn (e) ve Fizze oz corek paylarini miskine verdiler. Seheri gun nezre gore oruc tutdular. Yene iftar vaxti bir yetim qapini doydu ve yardim istedi. Evvelki gunu ehvalati yene de tekrar oldu, bes coreyin besini de yetime verdiler ve su ile oruclarini acdilar. Ucuncu gunun orucunu tutdular! Iftar vaxti bir esir gelib, komek istedi. Yene oz coreklerini esire verdiler. Belece peyqember ailesi oz orucunu ac qarin, solqun cohreyle basa vurdu!
(Isar – oz ehtiyacin olan bir seyi basqa ehtiyacliya vermekdir).

Allah-teala vehy ailesinin xalisliyini, isarini te’riflemis, onlarin se’nine Qur’anda ayeler nazil etmisdir, onlari basqalarina numune secmisdir. Insanlar bu aileye, «Urvetul-vusqaya» (qirilmaz ipe) baqlanmaqla zulmet quyularindan azadliqa cixmalidirlar. «Dehr» suresinde buyurulur: «Onlar ozleri yemek istedikleri halda yemeyi yoxsula, yetime ve esire yedizdirdiler».
Onlar oz peymanlarina ve’d eder, qiyamet gununun serinden ve ezabindan qorxar, isar gostererler. Onlarin emellerinin deyeri xalislikdir. Qur’anda buyurulur: «Biz sizi ancaq Allah rizasindan otru yedizdirdik. Biz sizden ne bir mukafat, ne de bir tesekkur isteyirik». («Dehr» suresi, aye 9). «Hesr» suresinden bir aye: