qeyretli, namuslu olmalarına, ne qeder teeccüblü görünse de, hem de bele meqamlarda müvafiq halların qarşısını ala bilmediklerine göre mezemmet, ittiham edirler. Bütün bunların izahı çox sadedir: insanlar üçün çox vaxt sebeb, mahiyyet deyil, tezahür, görüntü, netice ehemiyyet kesb edir: “Doğrudur, bezen ele “kişiler” tapılır ki, özünün, ailesinin, hetta yaşadığı, mensub olduğu elin, ölkenin adını batırır. Beleleri ne ana, ne bacı, ne qız, ne de doğma, yad tanıyır. Şehvani hisslerin, eslinde heyvanlara aid edilen vehşi ehtirasın, besit, tragikomik hezz duyğusunun esirine çevrilen bele “kişiler”in kişiliyi doğrudan da yox seviyyesindedir. Beleleri tekce onlara yad sayılan xanımları deyil, öz aile üzvlerini, yaxınlarını, qohumlarını, doğmalarını da ar bilmeden, utanıb çekinmeden namussuzluğa, exlaqsızlıca tehrik edir. Bir qeder tezadlı görünse de, hemişe hem müsbet, hem de menfi menada ifrat temayüller (ne qeder yanlış olsa bele) ictimai şüura daha feal şekilde nüfuz edir, real mezmun, mahiyyet kesb etmeyen, müeyyen menada psixoloji sirayet yolu ile formalaşan mehdud düşünce terzinin daşıyıcısına çevrilir. Sözüsüz ki, bu cür yanaşma terzi sağlam, mesuliyyetli, açıq, mütereqqi xarakterli düşüncenin formalaşması qarşısında kiçik de olsa, baryerdir. İstenilen halda bu cür baryerleri aşıb keçmek, bele yanlış tesevvürlerden uzaq olmaq lazımdır”.

Vehşi cezalara ehtiyac varmı?

Felsefe elmleri doktoru, professor Niyazi Mehdiyevin fikirlerine esasen, medeniyyet öz üzerine neyise önemli meqsed kimi götürende bu meqsedi gerçekleşdirmek üçün dürlü zorunlayıcı araclar, yeni mexanizmler de verir. Hemin aracların bezilerinin arxasında qanunlar, uyğun olaraq cerimeler, dustaqlamalar durur. Meselen, Sinqapurda seliqesine, intizamına göre çağdaş toplum yaratmaq isteyende saqqızı yere atmaq üstüne min dollaracan cerime kesdiler ve bu, sinqapurluları xeyli seliqeli etdi. Başqa ceza sistemi Çinde tapılmışdı. Eski dönmelerde İmperatora üzü dönük çıxanların tekce özlerini yox,

<< 1 2 [3] 4 5 6 >>