Namazın bezi emellerini yerine yetirerken sehv etmişem. Bu halda ne etmeliyem? Qıldığım namaz batil olubmu?

Namaz emellerinde edilmiş sehvlerin hökmü ekser hallarda sehv edilmiş emelin rükn olub-olmamasından asılı olaraq deyişir. Namaz emellerinden bir neçesi şerietde «rükn» adlandırılır. Rükn – dayaq, direk demekdir. Ereb dilinde çadırı saxlayan esas direklere, evin formasını müeyyen eden künclere de rükn deyirler. Rükn ele emellere deyilir ki, onlarsız namaz qılmaq mümkün deyil; hem de bunlar mütleq şerietde nezerde tutulmuş sayda ve xüsusiyyetde icra edilmelidir. Rüknü yerine yetirmemek (ister qesden, ister bilmeyerekden, isterse de unutqanlıq üzünden), rüknü düzgün yerine yetirmemek, rüknün sayını bilmeyerekden ve ya qesden azaldıb-çoxaltmaq namazı batil eder. Meselen, insan bir rüketde iki defe rüku etse, yaxud qıldığı namazın deyil, başqa namazın niyyetini etse, ya da iki secdeni unudub yerine yetirmese, namazı batil sayılır ve hemin namazı qeza etmelidir. Ceferi mezhebinde namazın rüknlerinin sayı 5-dir: niyyet, tekbiretül-ehram (namaza başlayarken deyilen «Allahü ekber» cümlesi), rükudan evvel (yeni qiraet halında) ayaq üste durmaq, rüku ve iki secde. Ehli-sünne mezheblerinde rüknlerin sayı ferqlidir. Meselen, henefi mezhebinde 12, şafiilikde 13, henbeli mezhebinde 14, maiki mezhebinde ise 15 emel rükndür.
Namazın rüknden başqa emellerinde sehve yol yeren şexsin hökmü hemin sehvden asılı olaraq şerietde müxtelif cür deyerlendirilib. Bu sehvlerin bezisine etina edilmemeli, bezisi derhal öz yerinde düzeldilmeli, bezisine göre ise namazdan sonra sehv secdesi edilmelidir. Meselen, namazın sözlerinden her hansı birini sehv deyen adam öz sehvini eşidib anlamışsa, derhal yerinde onu düzeltmelidir, yeni sehv dediyi sözü tezeden düzgün şekilde demelidir. Hetta namaz zamanı oxuduğu sureni yaddan çıxartsa ve heç cür xatırlaya bilmese, hemin yerde sureni yarımçıq qoyub, ezber bildiyi başqa bir sureni oxumalıdır. Bunun üçün elave heç ne etmek teleb

[1] 2 3 4 >>