Hz. Peyğəmbər (s.ə.v)ın evlərində məkanı ortadan bölən "hıdr" adı verilən pərdələr vardır. Evə xarici bir qonaq gəldiyi zaman yoldaşları, onların yanında deyil, bu pərdə ilə ayrılan hissədə oturardılar. Qurani Kərimdə,
"Ey iman edənlər!.. Peyğəmbərin xanımlarından bir şey istədiyiniz zaman pərdə arxasından istəyin. Belə davranmanız həm sizin ürəkləriniz ,həm də onların ürəkləri üçün daha təmizdir…" (Əhzab, 33/53)
tərcüməsindəki ayədə iştirak edən "hicab" sözüylə içdəki hıdr və ya xarici qapıdakı pərdə nəzərdə tutulmuşdur. Ayə, evlərdəki hərəm hissəsinin var meydana gəl səbəbini də ortaya qoymaqdadır.
Qurani Kərimdə inanan kişi və qadınların gözlərini haramdan çəkinmələri, ismət və namuslarını qorumaları istənər. Ayrıca qadınların "zinət" olaraq xarakterizə edilən saç, boyun, qulaq, boyun kimi fiziki gözəlliklərini və ya buralara taxdıqları bəzək əşyasını hər kəsə göstərməmələri əmr edilər. (Nur 24/30-31).



Hz. Peyğəmbər (s.ə.v)ın ailə mahrəmiyətinə böyük əhəmiyyət verdiyi görülər; Rəsulullah (s.ə.v)ın, gizlicə ailə sirlərinə muttali olmaq istəyənlərə qarşı olduqca sərt ifadələr istifadə etdiyi bilinən bir gerçəkdir.
Buna bağlı olaraq hədislərdə və səhabə tətbiqində, qadınların məhrəmi olmayan kişilərlə bir yerdə olub görüşməsi və ya qadınların camaatla namaza iştirakları mövzusunda gətirilən bəzi ölçü və tənzimləmələrin yanında, daha sonrakı dövrlərdə fəthlər və əhali hərəkətlərinin İslam şəhərlərini daha kompleks və qeyri mütəcaniz hala gətirməsi, Müsəlmanlar arasında hərəmlik salamlıq deyilən qadın və kişilərin ayrı məkanlarda bir araya gəlməsi üsulunun yayılmasının və kökləşməsinin də baş səbəbini təşkil etmişdir.



İslami ölçülərə riayət edildiyi təqdirdə, qadının ictimai həyatda iştirak etməsi, dini hökmlərə zidd deyil. "İslami ölçülər"dən qəsdimiz, bir-birlərinin məhrəmi mövqeyində olmayan bir kişilə bir qadının, başqalarının olmadığı bir yerdə baş-başa qalmamaları, təsəttürə riayət edilməsi, kişinin və ya qadının müştərək