Eger bir şexs bir işi yerine yetireceyine yaxud terk edeceyine and içse, meselen oruc tutacağını yaxud siqaret çekmeyeceyine and içse, bile-bile andı ile müxalif etdiyi teqdirde günah etmiş olur ve keffare vermelidir, yeni bir qul azad etmeli yaxud on feqiri doydurmalı ve yaxud onları geyindirmelidir. Eger bunları yerine yetirmese üç gün ardıcıl oruc tutmalıdır.
Andın bir neçe şerti vardır:
1. And içen şexs yetkinlik heddine çatmalı ve ağılllı olmali, öz irade ve ixtiyarı ile and içmelidir. Demeli, uşaq, deli, serxoş ve mecbur edilen şexsin andı düzgün deyildir. Hemçinin esebi halda ixtiyarsız ve meqsedsiz and içse de, düzgün deyildir.
2. And içib yerine yetireceyi iş haram, yaxud mekruh olmamalı ve and içib terk edeceyi iş de vacib yaxud müsteheb olmamalıdır. Eger mübah işi terk edeceyine yaxud yerine yetireceyine and içse, onu terk etmek yaxud yerine yetirmek eql sahiblerinin nezerinde üstünlüye malik yaxud onun özü üçün dünyevi mesleheti olduğu teqdirde andı düzgündür.
3. "Allah" ve "Xuda" kimi Onun müqeddes zatından başqasına deyilmeyen adlarından birine and içmeli yaxud yalnız Allaha mexsus olan sifet ve yaxud feillerle Allahı yad etmelidir, meselen: "Semaları ve yeri yaradana and olsun" - deye and içmelidir. Yaxud da ele bir ada and içmelidir ki, o ad Allahdan başqasına deyilse de, Allahla elaqedar çox deyildiyinden bir şexs o adı diline getirdikde yalnız Onun müqeddes zatı nezere gelir. Meselen: "Xaliq ve Raziq" adına and içse düzgündür. Hetta ele bir ada and içmelidir ki, yalnız and içme meqamında "Semi ve Besir" kimi Allahın zatını xatırlasa, o andı düzgündür.
4. Andı dile getirmelidir: Amma lal bir şexs işare ile and içerse andı düzgündür. Hemçinin danışmaq gücüne qadir olmayan şexs onu yazıb qelbinde de niyyet ederse, kifayet eder. Hetta eger danışmağa qadir olsa bele, andı yazsa vacib ehtiyata esasen, ona emel etmelidir.
5. Anda emel etmek onun üçün mümkün olmalıdır. Eger and içdiyi zaman mümkün olmasa, lakin sonradan mümkün olsa kifayetdir.

[1] 2 >>