Cinsellik insan heyatının bir parçasıdır. Zaman deyişer, cemiyyet adeti, eneneleri deyişer, amma bu gerçek deyişmez. Bu gerçek var olsunda insanlar bu haqda danışmasın, bu gerçek senet eserlerinde eks olunmasın, görülmüş şeydirmi bu? Elbette yox.
Görülmediyi üçün de ,insanlar özünün derk etmeyi bilende ,aşkarda ya da gizlinde bu haqda çox danışmışlar. Bunun exlaqla bir elaqesi yoxdur. Hindistanda, bütün divarları cinsi aşan sehneleri ile bezenmiş mebedler vardır. Zen dininin Tantra mezhebinde, qadın ve kişi cinsi orqanları müqeddes işarelerdir. Tantranın müqeddes el yazmaları, cinsi orqanların (Yenil ve Yang) ve cütleşme (daha doğrusu tekleşme) sehnelerinin şekilleri ile bezelidir.
Nietzschenin meşhur, “Erosu zeherleyen tek tanrılı dinler olmuşdur.” sözü bir gerçekdir, amma zeherlenmiş de olsa Eros heyatını davam etdirmeyi bacarmışdır. Belke tek tanrıya inanan cemiyyetlerde, cinsi senet, Yaponiyada, Çinde olduğu kimi bir inkişaf göstermemişdir amma insan suretini qadağan eden İslam dininin etibarlı olduğu ölkelerde, birliklerde bele erotik bir senet vardır. Şübhesiz her cemiyyet, öz xüsusiyyetleri içinde bir cinsi eşq seneti yaratmışdır. Bu sebebledir ki bu gün, bir Yapon, bir Hind, bir Çin, bir Avropa, bir İslam, bir Afrika, bir Okeana erotizminden danışılmaqdadır.
Başda Min bir Gece Nağılları olmaq üzre, bütün İran ve Osmanlı (hem xalq, hem divan) şeri, Mevlananın ulu Mesnevisi erotik elementlerle doludur.
30 il evvel, 1956-cı ilin Noyabr ayında bu gün cib kitabı olaraq satılıb da çox bir oxucunun marağını çekmeyen, cinsi eşq edebiyyatının en cesur yazıçısı Marquis de Sadenin kitablarını nümayiş eden Jean Jacques Pauvert adlı yaymağın özünü mühakime orqanlarının qarşısında tapıb.
Bu kitabı yaymaqla günahlandırılan Pauverti müdafie eden hüquqçu Maurice Garçon düşünce azadlığı ve qadağan etmelerle elaqedar tarixi elaqedar tarixi melumatları verdikden sonra bele deyer: 3 sentyabr 1971-ci il konstitusiyası ,her adama düşüncelerini söylemek haqqı
»Cinsellik
»Oxu zalına keç