Qadın aybaşıdan temizlenibse, qan kesilibse, yalnız qanlı yer yuyulub temizlenenden, destemaz alandan, ya da ki, çimenden sonra, yaxud da bütün bunları etdikden sonra cinsi elaqeye girmek olar. Allah teala bu barede buyurur:

«”. . .Temizlendikden sonra ise allahın size emr etdiyi yerden (buyurduğu qayda üzre) onlara yaxınlaşın!” allah tövbe
edenleri, temiz ve pak olanları sever!» (el-Beqere, 222).

Elaqenin cinsiyyet üzvünden xaricde bitirilmesine icaze verilmesi.
Kişi orqanı spermanı üzvden xaricde axtmaqla bitire biler.

Bu barede olan hedisler:

Birinci: Cabir (r.a) revayet edir, «Biz qadınlarımızla elaqeni cinsiyyet üzvünden xaricde bitirirdik, Qur’an da buna icaze verir». Başqa revayetde deyilir:
«Peyğemberin (s.a.s) dövründe biz cinsi elaqeni xaricde sona çatdırırdıq. Xeber gedib ona çatdı, amma o bunu qadağan etmedi».

İkinci: Ebu Seid el-Xüdrinin hedisi:
«Bir kişi Peyğemberin (s.a.s) hüzuruna gelib dedi:
— Menim bir cariyem vardır. Men onunla elaqede olanda başqa kişilerin etdiyi kimi elaqeni cinsiyyet üzvünden kenarda bitirirem. Yehudiler iddia edirler ki, cinsiyyet üzvünden kenarda elaqeni sona yetirmek körpe qız uşağını diri-diri basdırmaq kimidir.
Peyğember (s.a.s) buyurdu:
— Yehudiler yalan deyirler, yalan deyirler! Eger Allah bundan uşaq yaratmaq istese, sen onun qabağını ala bilmezsen».

Üçüncü: Cabir (r.a) revayet edir ki, bir kişi Peyğemberin (s.a.s) hüzuruna gelib deyir:
— Bir cariyem vardır. Bize hem xidmet edir, hem de xurmaları suvarır. Men onunla yaxınlıq edirem. İstemirem ki, hamile olsun.
Peyğember (s.a.s) dedi:
— İstesen kenarda qurtar. Ancaq onu da bil ki.qismetinde ne varsa, o da olacaq.
Kişi getdi,bir müddet sonra qayıdıb dedi:
— Cariye hamiledir! Peyğember (s.a.s) dedi:
— Sene demedimmi, qismetinde ne varsa, o da olacaq?!»

Elaqeni kenarda qurtarmamaq daha yaxşidir.
Kenarda qurtarmamağın daha meqbul olması bu sebeblerden ireli gelir:
1) Kenarda qurtardıqda qadına zerer yetirilir, o, lezzetden
mehrum

[1] 2 >>