Eger namaz en xeyirli emeldirse ve
insanın me`nevi tekamülünde böyük
te`sire malikdirse, ne üçün namaz qılan
müselmanlarda bu te`sir bir o qeder de
müşahide olunmur? Revayetlerde
buyurulur ki, “namaz mö`minin me`racıdır”. Ne üçün uzun iller namaz
qılmış şexs bir defe de olsa bu me`racı
hiss etmir?
“Enkebut” suresinin 45-ci ayesini
xatırlayaq: “Namaz (insanları) pis ve
çirkin işlerden uzaqlaşdırır”. Bes ne üçün bir ömür namaz qılan
insan yene de günaha yol verir? Aye ve
revayetlerde zikr olunmuş bir çox
xüsusiyyetlerin namaz qılanlarda müşahide edilmemesi sual doğurur.
Cavab budur ki, bizim qıldığımız namaz
esl namazın zahiri formasının oxşarıdır.
Çoxumuz yalnız namazın son
cümlesinde xatırlayırıq ki, namaz
qılırmışıq. Çox vaxt yadımıza düşmeyen işler namazda yadımıza düşür ve namaz
boyu bu işleri götür-qoy edirik.
Meselen, namazdan sonra dersimiz
varsa, namazda ders mütalie edirik.
Ticaretle meşğul olanlar namaz zamanı
alacaqları ve verecekleri haqqında düşünür. Namaz adlandırdığımız bu emeli namaz hesab etmek olarmı?!
Beli, bu sayaq namazlardan eslinde
tövbe etmek lazımdır. Günahlar bir yana
dursun, yerine yetirdiyimiz naqis
ibadetlerden tövbe etmeyin yeri var.
Eger bir şexs fikri tamam başqa yerde olduğu halda size te`rif ve teşekkür
ederse bu diqqetsizlik size xoş gelermi?
Biri ile danışarken yan-yöreye baxıb,
başqa şey haqqında düşünmek
hörmetsizlik deyilmi? Eger diqqetsizliyi
hörmetsizlik hesab edirikse, qıldığımız namazlar ibadetdir yoxsa istehza?!
Hezret Peyğember (s) bir revayetde
buyurur ki, namazı diqqetsiz qılan şexs
Allahın onu ulağa çevirmeyinden
qorxmurmu?
“Allahu ekber” deyen şexs şehadet verir ki, Allahdan böyük olan yoxdur.
Dilde bu sözleri deyerken qelbde bir
başqasına ümid etmeyin me`nası odur
ki, insan üçün Allahdan da böyük
kimse var. Dilde bir söz deyib qelbde
başqa bir şey fikirleşmek Allahı mesxere etmek deyilmi? Eger bir şexs
bizi te`riflediyi halda qelben tamam
başqa münasibetdedirs e ve esl

[1] 2 3 >>