Günümüzde şeriet meseleleri barede aparılan elmi mübahiseler zamanı tez-tez toxunulan mövzulardan biri de bundan ibaretdir: gündelik namazlar mütleq 5 vaxtda, ayrı-ayrılıqdamı qılınmalıdır? Yoxsa günorta ve axşam qılınan qoşa namazları birleşdirib ardıcıl suretde yerine yetirmek mümkündür?
Melum olduğu kimi, ceferi mezhebine göre, zöhrle esr, meğrible işa namazlarını ardıcıl olaraq qılmaq mümkündür. Lakin bu gün ehli-sünne mezheblerinde hakim olan reye göre, 5 gündelik namazın her biri müsteqil vaxtlarda yerine yetirilmelidir ve adı çekilen qoşa namazları ardıcıl qılmaq olmaz. Bu meqalede hem şie, hem de ehdi-sünne mezheblerinin möteber menbelerine istinaden, meseleye aydınlıq getirmeye çalışacağıq.
Aşağıda size teqdim etdiyimiz hedisler ehli-sünne aleminin en meşhur ve etibarlı hedis mecmuelerinden sayılan "Sehihi-Müslim"dendir. Melum olduğu kimi, ehli-sünne mezhebinin hedis elminde 6 hedis toplusu en möteber sayılır; onları cem halda "Sihahi-sitte" (altı sehih menbe), yaxud "Kütübi-sitte" (altı kitab) adlandırırlar. Bunların içinde ikisi xüsusile etibarlı hesab edilir: "Sehihi-Buxari" ve "Sehihi-Müslim". Ekseriyyet möteberlik baxımından "Sehihi-Buxari"ni birinci qebul edir; amma bezileri (xüsusile meğrib - Şimali Afrika ölkelerinin ehalisi) "Sehihi-Müslim"i ondan da üstün bilirler. Hetta ehli-sünnenin meşhur hedis alimlerinden biri Hafiz Ebu Eli Hakim Nişaburi demişdir: "Asimanın altında Müslimin "Sehih"i qeder möteber hedis kitabı görmemişem".
Bütün klassik hedis mecmueleri kimi, "Sehihi-Müslim" de konkret mövzudakı hedisleri ehate eden kitablara bölünmüşdür. Kitabların biri bele adlanır: "Kitabüs-selatil-müsafirin ve qesriha" (Seferde olanların namazı ve bu namazın qısa qılınması). Hemin kitabın 5-ci babı bele adlanır: "El-CemпїЅu beynes-selateyni fis-sefer" (Sefer zamanı iki namazın birleşdirilmesi). 6-cı babın ise adı beledir: "Civazul-cemпїЅi beynes-selateyni fil-hezer" (Vetende olarken namazların birleşdirilпїЅmesinin caizliyi). 5-ci babda
mənim mesajlarım hissə hissə əvvəldən axıra gəlmək əvəzinə axırdan əvvələ gəlib oxuyarkən nəzərə alsaz yaxşı olar ...
heç bir əhli sünnə kitabında hətta qeyri səhih kitablarımızdada namazı üzrsüz zərurətsiz birləşdirməyin caizliyi barədə hədis yoxdur.zərurət olmadan namazı birləşdirmək olmaz işləyən adamlar gündə iki dəfə 5-6 dəqiqəlik icazə alıb və ya əllərini saxlayıb namaz qıla bilərlər namazın vacib hissəsini zərurət olanda 5 dəqiqəyədə qılmaq olur.
. vaxtınnan öncə namaz qılınmaz.məğrib(şam)-lə işa (xüftən) namazlarını isə işa namazının vaxtına az qalmış qlırsan sən məğribi qılıb qurtarana kimi işa namazının vaxtı girir...əhli sünnənin adından istifadə edib şiyəliyin biyabırçılıqlarına caiz donu geyindirmək lazım deyil əhli sünnənin heç bir kitabında yazılmayıbki məscidlərdə azanı 3 dəfə vermək caizdir imamın (pişnəmazın)camaata gündə 3 dəfə birləşdirərək namaz qıldırması caizdir heç bir əhli s
»Oxu zalına keç