Günümüzdə şəriət məsələləri barədə aparılan elmi mübahisələr zamanı tez-tez toxunulan mövzulardan biri də bundan ibarətdir: gündəlik namazlar mütləq 5 vaxtda, ayrı-ayrılıqdamı qılınmalıdır? Yoxsa günorta və axşam qılınan qoşa namazları birləşdirib ardıcıl surətdə yerinə yetirmək mümkündür?

Məlum olduğu kimi, cəfəri məzhəbinə görə, zöhrlə əsr, məğriblə işa namazlarını ardıcıl olaraq qılmaq mümkündür. Lakin bu gün əhli-sünnə məzhəblərində hakim olan rəyə görə, 5 gündəlik namazın hər biri müstəqil vaxtlarda yerinə yetirilməlidir və adı çəkilən qoşa namazları ardıcıl qılmaq olmaz. Bu məqalədə həm şiə, həm də əhdi-sünnə məzhəblərinin mötəbər mənbələrinə istinadən, məsələyə aydınlıq gətirməyə çalışacağıq.

Aşağıda sizə təqdim etdiyimiz hədislər əhli-sünnə aləminin ən məşhur və etibarlı hədis məcmuələrindən sayılan "Səhihi-Müslim"dəndir. Məlum olduğu kimi, əhli-sünnə məzhəbinin hədis elmində 6 hədis toplusu ən mötəbər sayılır; onları cəm halda "Sihahi-sittə" (altı səhih mənbə), yaxud "Kütübi-sittə" (altı kitab) adlandırırlar. Bunların içində ikisi xüsusilə etibarlı hesab edilir: "Səhihi-Buxari" və "Səhihi-Müslim". Əksəriyyət mötəbərlik baxımından "Səhihi-Buxari"ni birinci qəbul edir; amma bəziləri (xüsusilə məğrib - Şimali Afrika ölkələrinin əhalisi) "Səhihi-Müslim"i ondan da üstün bilirlər. Hətta əhli-sünnənin məşhur hədis alimlərindən biri Hafiz Əbu Əli Hakim Nişaburi demişdir: "Asimanın altında Müslimin "Səhih"i qədər mötəbər hədis kitabı görməmişəm".

Bütün klassik hədis məcmuələri kimi, "Səhihi-Müslim" də konkret mövzudakı hədisləri əhatə edən kitablara bölünmüşdür. Kitabların biri belə adlanır: "Kitabüs-səlatil-müsafirin və qəsriha" (Səfərdə olanların namazı və bu namazın qısa qılınması). Həmin kitabın 5-ci babı belə adlanır: "Əl-CəmпїЅu beynəs-səlateyni fis-səfər" (Səfər zamanı iki namazın birləşdirilməsi). 6-cı babın isə adı belədir: "Civazul-cəmпїЅi beynəs-səlateyni fil-həzər" (Vətəndə olarkən namazların birləşdirilпїЅməsinin caizliyi). 5-ci babda