vaxtlar ise Peyğember her namazı ayrı-ayrılıqda qılırdı. Ona göre de bu gün evde, yaxud mescidde zöhrle esr, meğrible işa namazlarını birleşdirib ardıcıl qılmaq üçün icazemiz yoxdur".
Bu sualı cavablandırmaq üçün 6-cı babın hedislerine nezer salmaq kifayetdir. Dediyimiz kimi, hemin babda 10 hedis vardır.
6-cı bab:
"CİVAZUL-CEMпїЅİ BEYNES-SELATEYNİ FİL-HEZER"
(Vetende olarken namazların birleşdirilmesinin caizliyi)
Bu babdakı hedislerin birincisi Abdullah ibn Abbasın dilinden revayet olunur. Hedisde deyilir: "Peyğember qorxu ve sefer olmadan zöhrle esr namazlarını, meğrible işa namazlarını birleşdirib qılırdı". Hedisden melum olur ki, ne müharibe, ne de sefer gözlenilmediyi vaxt Peyğember namazları birleşdirirmiş. Bununla da PeyпїЅğemпїЅbeпїЅrin yalnız müharibe meydanında, yaxud yalnız seferde iki namazı birleşпїЅdirmesi barede yarana bilecek behane aradan qalxır.
Növbeti hedis bununla oxşardır. Ferq bundadır ki, orada Peyğemberin namazları ardıcıl qılması hadisesinin Medinede baş verdiyi bildirilir. Hedise elave kimi gösterilir ki, Peyğemberin namazları birleşdirmesinin sebebini İbn Abbasdan soruşdular. O bele cavab verdi: "Bununla Peyğember öz ümmetinden heç kesin çetinliye düşmemesini isteyirdi".
Burada qarşı terefin növbeti behane ireli sürme ehtimalı yaranır. Onlar deye bilerler ki, Peyğember Medinede yalnız yağış yağarken, camaatın yağış altında qalıb islanmaması xatirine namazları birleşdirmişdir. Aşağıda verilen növbeti hedis hemin behaneni de darmadağan edir. Hedisde deyilir: Abdullah ibn Abbas revayet etmişdir ki, Hezret Mehemmed Peyğember (s) Medinede müharibe tehlükesi ve yağış olmadan zöhrle esr, meğrible işa namazlarını bir yerde qılmışdı. Sebebini soruşanda İbn Abbas söyledi: "Peyğember isteyirdi ki, onun ümmeti çetinliye düşmesin".
Yene hemin babın növbeti hedisinde İbn Abbas revayet edir ki, men Peyğemberin rehberliyi ile birlikde 8 rüket ve birlikde 7 rüket namaz qıldım. Hedis ravilerinden biri özünden evvelki
mənim mesajlarım hissə hissə əvvəldən axıra gəlmək əvəzinə axırdan əvvələ gəlib oxuyarkən nəzərə alsaz yaxşı olar ...
heç bir əhli sünnə kitabında hətta qeyri səhih kitablarımızdada namazı üzrsüz zərurətsiz birləşdirməyin caizliyi barədə hədis yoxdur.zərurət olmadan namazı birləşdirmək olmaz işləyən adamlar gündə iki dəfə 5-6 dəqiqəlik icazə alıb və ya əllərini saxlayıb namaz qıla bilərlər namazın vacib hissəsini zərurət olanda 5 dəqiqəyədə qılmaq olur.
. vaxtınnan öncə namaz qılınmaz.məğrib(şam)-lə işa (xüftən) namazlarını isə işa namazının vaxtına az qalmış qlırsan sən məğribi qılıb qurtarana kimi işa namazının vaxtı girir...əhli sünnənin adından istifadə edib şiyəliyin biyabırçılıqlarına caiz donu geyindirmək lazım deyil əhli sünnənin heç bir kitabında yazılmayıbki məscidlərdə azanı 3 dəfə vermək caizdir imamın (pişnəmazın)camaata gündə 3 dəfə birləşdirərək namaz qıldırması caizdir heç bir əhli s
»Oxu zalına keç