VEDİ

Meadın esaslarından biri de budur ki, Allah onun mütleq olacağını öz bendelerine ved edib. Allahın vedi mütleq heyata keçmelidir, çünki Allah öz sözlerinde doğruculdur.
Bütün ilahi dinlerde mead baresinde xeber verilmişdir. Bütün peyğemberler öz ümmetlerini haqq yola devet ederken qiyamet gününün mütleq olacağını, hamının dirildilerek sorğu-sual meydanına çekileceyini söylemişler.

Meselen, böyük peyğemberlerden biri olmuş Hezret Daniilin (e) dilinden “Bibliya”da bele deyilir: “Torpaq altında yatanlar oyanacaqlar. Onların bir hissesi ebedi heyata, bir hissesi ise ebedi ceza ve rüsvayçılığa layiq görülecek”. Peyğember İsayya (e) ise meadı bele tesvir edir: “Senin Rebbin ölü bendeleri dirildecek ve ölü bedenler canlanıb qalxacaq”.

Xristianların müqeddes kitabı olan “İncil”in sonunda yerleşdirilmiş “İohannın açıqlaması”nda (Apokalipsis) qiyamet gününün hadiseleri barede öngörmeler verilir: “Böyüklü-kiçikli bütün ölüler Allahın qarşısında durar ve onların emelleri yazılmış kitablar açılar. Her kes öz emel kitabında yazılanlar esasında mühakime ediler”.

Qurani-kerimin de onlarla ayesinde meaddan söz açılır. Quran nöqteyi-nezerinden mead her şeyden evvel insanın Allaha doğru qayıdışıdır. İnsan Allah terefinden yaradılıb, dünya heyatının sonunda da onun hüzuruna dönecek. Ele buna göre de Hezret Mühemmed Peyğember (s) bir şexsin ölüm xeberini eşidende aşağıdakı ayeni oxuyurdu: “Biz Allahınıq ve Ona doğru qayıdacağıq” (“Beqere”, 156).

İnsanın cismani ölümünden sonra ruhunun yaşadığı barede en yaxşı delillerden biri böyük mütefekkir İbn Sinaya mexsusdur. Tibbde böyük nailiyyetler qazanmış İbn Sina insan bedeninin elementlerinin daimi deyişdiyini nezere alaraq bildirir ki, insanın cismini teşkil eden maddeler daimi deyişir ve bu gün olan insan, cismani menada 1 ay ve ya 1 ilden sonrakı insan deyil. Lakin insan neçe il yaşamasından asılı olmayaraq özünüderki, menevi substansiyası evvelki olaraq qalır. Demeli, hemin özünüderk ve menevi substansiya

<< 1 2 [3] 4 >>