Kimlerin bir-birine namehrem olduğunu bilmek üçün evvelce kimlerin mehrem olduğunu öyrenmeliyik. Çünki mehremlerin sayı ve tebeqesi şerietde deqiq melumdur; mehrem olmayan her kes ise namehrem sayılır.
Ereb dilinde «mehrem» sözü «haram» kökündendir ve «qadağan edilmiş, haram olunmuş» menasını verir. Başqa sözle desek, o kişi ve qadın mehrem sayılırlar ki, onların bir-biri ile evlenmesi heç zaman mümkün deyil. Mehrem kişi ve qadın ister evli olsunlar, isterse de subay, ister keçmiş heyat yoldaşlarından boşanmış olsunlar, isterse de onun vefatı neticesinde dul qalsınlar, aralarında her ne qeder yaş ferqi olsa da, heç bir istisna qebul edlmeden bir-biri ile aile qura bilmezler.
Mehremlik üç yolla yaranır: esil-neseb vasitesile, evlenmekle ve süd vermekle.


1. Esil-neseb vasitesile bir-birine mehrem olanlar aşağıdakılardır: kişiye öz anası, bacısı ve qızı mehremdir. Qadına da öz atası, qardaşı ve oğlu mehrem sayılır. Bu qohumluq elaqeleri düz xett üzre yuxarıya ve aşağıya doğru da davam edir. Yeni kişiye öz anası mehrem olduğu kimi, nenesi (anasının ve atasının anası), anasının ve atasının neneleri de mehremdir. Kişiye öz bacısı mehrem olduğu kimi, bacısının qızları ve neveleri de mehremdir. Kişiye öz qızı mehrem olduğu kimi, qızının qızı ve qızının nevesi de mehrem sayılır. Elece de, qadına öz babası, ulu babası, qardaşı oğlu ve qardaşı nevesi, öz nevesi ve neticesi de mehremdir. Bunlar mehremlikde en esas ve birinci tebeqe sayılırlar.

Bunlardan elave, esil-neseb yolu ile mehremliyin ikinci tebeqesi de var. Yeni mehremlik elaqesi ata-ana ve nene-baba qollarında şaxelenir. Atanın qardaşı (emi) ve bacısı (bibi), ananın qardaşı (dayı) ve bacısı (xala) da mehremdirler. Elece de, babanın ve nenenin qardaş ve bacıları da mehremdir (yeni atanın ve ananın dayısı, xalası, emisi, bibisi). Amma bunların övladlarına mehremlik şamil edilmir. Yeni emi mehrem olsa da, emioğlu namehremdir. Xala mehrem olsa da, xalaqızı namehrem hesab edilir. Bibi ve dayı uşaqları da belece

[1] 2 3 ... 6 >>