namehremdirler. Adamın atasının ve anasının emisi uşaqları, dayısı uşaqları, xalası uşaqları ve bibisi uşaqları da adama namehrem sayılırlar. Buna göre de, bezi ailelerde emioğlu-emiqızı arasında bacı-qardaş münasibetleri mövcud olsa bele, onlar yene de namehremdirler ve bir-biri ile evlene bilerler.

Birinci tebeqeye mexsus mehremler birterefli ögey olsalar bele, mehremlik şerti etibarlıdır. Yeni ögey ata-ana da doğma ata-ana kimi mehremdir. Anabir ve ya atabir bacı-qardaş bir-birine mehremdirler. Ögey oğul (yeni qadının ere getdiyi kişinin evvelki arvadından olan oğlu) ve ogey qız (kişinin evlendiyi qadının evvelki erinden olan qızı) mehremdir. Ögey emi, dayı, xala ve bibi de mehrem sayılırlar (insanın atası ve ya anası ile birterefli ogey olmaq şerti ile). Yeni, meselen, adamın atasının atabir (anabir) qardaşı (bacısı), anasının atabir (anabir) qardaşı (bacısı) mehremdir.

Amma ikinci tebeqeye mexsus mehremlerde ögeylik varsa, mehremlik pozulur. Yeni adamın atabir ögey qardaşının dayısı (xalası) adama mehrem deyil. Çünki atabir ögey qardaşın dayısı adamın doğma anasının qardaşı deyil, ögey anasının qardaşıdır. Anabir ögey bacının emisi ve bibisi de eyni yolla namehremdir.
Eger ögeylik her iki tereflidirse, arada mehremlik elaqesi qalmaz. Tesevvür edin ki, bir kişi arvadından boşanır ve oğlu ile qalmağa başlayır. Başqa bir qadının da eri vefat edir ve qadın öz qızı ile tek qalır. Bu kişi ile qadın evlenirler. Bu halda kişinin oğlu ile qadının qızı da evlene bilerler (baxmayaraq ki, cemiyyetde bunları bezen ögey bacı-qardaş sayırlar). Çünki qadın kişinin oğluna ögey ana sayılır, amma qadının qızı oğlana ögey bacı sayılmır; çünki qız oğlanın atasından deyil, başqa kişiden doğulub.

2. Mehremliyin ikinci növü evlenme vasitesile yaranır. Yeni kişiye öz qaynanası, qadına da öz qaynatası mehremdir. Elece de, qaynananın anası da kürekene mehrem sayılır. Qaynatanın atası da gelin üçün mehremdir. Amma qayın ve baldız mehrem deyiller. Ona göre de, eger qadının eri

<< 1 [2] 3 4 ... 6 >>