süd babası, süd qardaşı, süd qardaşının qızları (neveleri), özünün süd verdiyi oğlan ve onun balaları mehrem sayılırlar. Süd emisi, dayısı, bibisi ve xalası da mehremdirler. Evlenme yolu ile mehrem olanlar südverme halında da mehrem sayılırlar. Yeni kişiye arvadının süd anası, süd qızı mehremdir. Qadına erinin süd atası ve süd oğlu mehremdir. Kişi öz süd atasının arvadı ile (yeni ona süd vermiş qadının erinin başqa arvadı ile) mehremdir. Kişinin arvadı bir oğlan uşağına süd vermişse, kişi hemin oğlanın arvadına mehrem sayılır (doğma qaynatası kimi). Bütün bunlar müvafiq şekilde qadına da aiddir. Yeni qadının süd anasının eri qadına mehremdir. Qadının süd qızının eri de hemin qadına mehrem sayılır (doğma kürekeni kimi).


Mehrem şexslere qarşılıqlı münasibetler zamanı şerietde bezi güzeştler verilir. Yeni qadın özüne mehrem olan kişinin yanında saçını, boynunu, boğazını açıq qoya biler. Mehremlerin yanında örtülmesi exlaqa zidd olmayan hüdudda beden üzvlerini açıq saxlamağa icaze verilir. Yeni qadın qollarının, ayaqlarının, sinesinin bezi yerlerini mehrem kişiden gizletmeye de biler. Amma bu, ele bir hedde olmalıdır ki, cemiyyetde normal qebul edilsin ve exlaqsızlıq sayılmasın. Meselen, eger qadın bilekden aşağı elleri istisna olmaqla bütün qolunu namehremden gizletmelidirse, mehrem kişinin (ata, qardaş, oğul, qaynata, emi, dayı ve s.) bütün qolunu açıq qoya biler. Eger namehrem kişinin gözleri qarşısında öz ayaqlarını topuğa kimi bağlamalıdırsa, mehremin qabağında dizinden aşağı olmaq şerti ile bir qeder qısa paltar geyine biler. Qadının sinesi namehrem kişiden bütövlükde gizdi qalmalı olduğu halda, mehrem kişinin yanında görünmesi exlaqa zidd olmayan miqdarda sinenin bir hissesini açıq saxlamaq caizdir.
Bu sadalanan şexslerden başqa bütün insanlar bir-birine namehrem sayılırlar ve qarşılıqlı münasibetler zamanı namehremlik şertlerini gözlemelidirler. Şeriete göre qadın özüne namehrem olan kişiye yalnız sifetini (destemazda yuyulan hüdudda) ve bilekden aşağı

<< 1 2 3 [4] 5 6 >>