Müselmana keçmişde qılınmadığı namazların qezasını qılmaq vacibdirmi? Ümumiyyetle qeza namazı hansı delillere esasen qılınması vacib buyrulub ve hansı hallarda qazalar qılınmalıdır?

Qeyd edek ki, son dövrlerde saytımızın sual-cavab bölümüne bununla bağlı bir neçe defe suallar daxil olub. Mövzunun aktuallığını nezere alaraq qeza namazı ve onun qılınması qaydaları haqda yazı hazırlamağa qerar verdik.

Evvela onu qeyd edek ki, namzaların qezasının, yeni daha evvel müeyyen sebeblerle qılınmayan namazın vaxtı keçdikden sonar qılınması qaydası şie-Ceferi mezhebine göre, vacibdir. Ümumi qaydaya esasen vacib namazı vaxtında qılmamış şexs onun qezasını yerine yetirmelidir. Yeni, namazın evvel vaxtından son vaxtınadek yuxuda olmağın, xesteliyin, mestliyin bu hökme tesiri yoxdur.
Burada bir neçe xüsusi istisnalar var. Namazın evvel vaxtından son vaxtınadek, yeni vacib eda döneminde huşunu itirmiş şexse hemin namazın qezası vacib deyil. Elece de, İslamı qebul etmiş kafire, heyz ve nifas halında olan qadına qeza namazı vacib deyil.
Şeriet hökmlerinde qeyd olunur ki, insan ölenden sonra üzerinde qılmadığı namazlar, yeni qezaları qalıbsa, onun qezaları böyük oğluna vacib olur. Yeni, böyük oğul atasının, (bezi alimlerin reyine esasen ehtiyata göre, anasının da) qılmadığı namazların qezasını qılmalı ve ya bunu qılacaq bir insan tapıb ücret müqabilinde qezaları qıldırmalıdır. Ancaq heyatda olan adam qılmadığı namazların qezasını ücretle qıldıra bilmez.

Qeyd edek ki, müselmanın vaxtında (eda) qıla bimediyi namazlarını sonradan qezasını qılması ile bağlı İslam şerietinin esas qaynağı olan Qurani Kerimde melumat yoxdur. Yeri gelmişken Qurani Kerim namazların neçe riketli olduğu haqda da bilgi vermir. Bu barede bilgiler diger şeriet menbeleri hedis, icma ve eql vasitesile elde olunur.

Elave edek ki, eqli delillerle (yeni şerietin daha bir hökm qaynağı) de namazların qezasının olması ile bağlı gösteriş elde ede bilmerik. Ancaq bunun evezine şerietin daha iki qaynağı -

[1] 2 >>