hedis ve icma - esasında müselman feqihleri vacib namazların qezasının qılınması ile bağlı hökm veribler.

Vacib namazların qezasının qılınması ile bağlı feqih, meşhur şie hedis kitabı "El-Kafi"nin müellifi Ellame Kuleyni Zürareden bir neçe hedis neql edib. Hedislerin birinde bu cür qeyd olunur:
"Zürare deyir ki, İmam Sadiqden (Şie-Ceferi mezhebinin yaradıcısı, 6-cı İmam Cefer Sadiq (e)) soruşdum:

- Bir neferin seferde namazı qezaya gedir. Vetenine qayıdandan sonra yadına düşür.
- Imam (e) cavabında buyurdu:
Qezaya getmiş namazını qezaya getdiyi kimi qılmalıdır. Eger sefer zamanı qezaya geden namazını evinde qılırsa, seferdeki kimi (yeni iki riket) qılmalıdır. Elece de evinde qıldığı namazı sefer zamanı qeza etmek istese gerek evindeki kimi (yeni 4 riket) qılsın. (El-Kafi. 3-cü cild. Sehife 435)

Bu hedisde müsafir (sefere gedenin) namazı barede danışılsa da, tefsirçilere göre, bu hedis müsafirden daha çox ümumi namaz qılanlara aid olub.

Bu barede daha bir hedisi de, yene Ellame Kuleyni qeleme alıb. Yene Zurare (İmam Cefer Sadiqin (e) ve atası İmam Baqirin sehabelerinden olub) neql edir ki, onların iştirak etdiyi bir meclisde bir nefer 5-ci İmam Baqirden (e) soruşur:

- bir nefer teharetsiz (qusulsuz, destemazsız ve teyemmümsüz) namaz qılır, yaxud yadından çıxır ümumiyyetle namaz qılmır ve ya yuxuya gedir, ayılanda görür ki, namazın vacib vaxtı keçib, ne etsin?
Imam (e) cavab verir:

Her zaman yadına düşdü, ister gece, ister gündüz, qeza etsin. (El-Kafi. 3-cü cild, sehife 292).

Vacib ibadetler hemçinin insanın Yaradan qarşısında borcu kimi qiymetlendirildiyinden ödenilmeyen borcların ödenilmesi kimi ümumi bir qayda kimi qebul olunur. Bu sahede güzeştler var, ancaq bu güzeştler adet halında qadınlar, delilik halında olanlar, daha evvel kafir olanlar ve saire aiddir.

<< 1 [2]