elaqede ola bilmez: “Heyz zamanı qadınlardan kenar olun, (heyzden) temizlenmeyene qeder onlarla yaxınlıq etmeyin, temizlendikden sonra ise Allahın size emr etdiyi yerden (buyurduğu qayda üzre) onlara yaxınlaşın” (Beqere, 222). Eger kişi öz heyat yoldaşının heyzli olduğunu bile-bile onunla cinsi elaqede olsa, günah qazanır, bundan elave keffare (cerime) ödemeye borcludur. Heyzli qadının eri onunla cinsi elaqeden savayı, halal şertler daxilinde başqa cinsi lezzetler ala biler; bunda heç bir manee yoxdur.

Heyz halında olan qadına talaq verilmez: “Övretleri boşadığınız zaman onları gözleme müddetlerinde (heyzden pak olduqdan sonra) boşayın” (Talaq, 1). Bu hökm ceferi mezhebine mexsusdur, ehli-sünne mezhebinde qadına heyz halında verilmiş talaq bidet talağı adlanır, arzuedilen deyil, amma sehih sayılır.

Heyzli qadının saçına reng qoyması, saçına ve ellerine hena yaxması mekruhdur (beyenilmezdir).

Qeyd edek ki, yuxarıda gösterilen mehdudiyyetler qadının heyz halında iken heyatdan ve yaxınları ile ünsiyyetden mehrum olması menasını vermir. Islamdan evvel ister cahiliyye erebleri, isterse de başqa dinlerin nümayendeleri heyzli qadına eskik gözle baxır, onunla her hansı temasdan çekinir, onu murdar sayır, hetta pak olduqdan bir hefte sonraya qeder onunla bir süfre arxasında yemek yemirdiler. Islam heyz meselesini qadının fizioloжi quruluşundan ireli gelen bir hal sayır. Heyzli qadın yalnız ibadet sarıdan bezi çerçiveler içerisine düşmüş olur. Heyz müddetinde etrafdakıların qadına münasibeti, qadının cemiyyetde, aile içinde mövqeyi qetiyyen deyişikliye uğramaz.

<< 1 [2]