n yuxarıdakı ayəsində İblis zahirən mələklərdən biri kimi təqdim edilir, əslində isə o mələk deyildi (bax: Əyyaşi təfsiri, I, 33-34; Nurüs-səqəleyn təfsiri, I, 56).

İblisin ordusu

Qurani-kərimdə şeytanların həm bəşər, həm də cin növündən olduqları açıq-aşkar göstərilir: "Beləcə, biz hər peyğəmbər üçün insan və cin şeytanlarından düşmən yaratdıq" (Ənam, 112).
İnsan İblisin və onun əlaltılarının fitnəsi ilə Allahın yolundan dönsə, küfrə, nifaqa sürüklənsə, tamahına uysa - o da şeytanlardan biri olar və şeytan ordusuna qarışar. Batil yolda nə qədər çox tənəzzül etsə, küfrün girdabına nə qədər artıq yuvarlansa, şeytanların sırasında bir o qədər böyük məqama və hörmətə sahib olar. Necə ki, Quranda müşriklərin başçıları (böyükləri) onların şeytanları adlandırılıb: "Onlar (yəni münafiqlər) möminlərlə qarşılaşdıqları zaman: "Biz də iman gətirdik" - deyirlər. Halbuki öz şeytanları ilə təkbətək qalanda: "Biz də sizinləyik, biz ancaq (möminlərə) istehza edirik" - deyirlər" (Bəqərə, 14).
Həzrət Mühəmməd Peyğəmbər (s) bir dəfə Əbuzərdən soruşdu: "Məgər insan və cin növündən olan şeytandan Allaha sığınmırsanmı?". Əbuzər heyrətlə soruşdu: "Məgər Bəni-Adəmdən də şeytan olur?". Peyğəmbər cavab verdi: "Bəli. Bəşər növündən olan şeytanlar cin növündən olan şeytanlardan daha pisdirlər (zərərlidirlər)".
Allah və Onun dostları Quranda ümumiləşdirilmiş şəkildə "hizbullah" (Allahın firqəsi) adlandırıldığı kimi (Maidə, 56), İblis və onun əlaltıları da ümumiləşdirilmiş şəkildə "hizbuş-şeytan" (şeytanın firqəsi) adlandırılıblar. "Şeytan onlara hakim olmuş və Allahı zikr etməyi onlara unutudurmuşdur. Onlar şeytanın firqəsidirlər. Bilin ki, şeytanın firqəsi - məhz onlar ziyana uğrayanlardır!" (Mücadələ, 19).

İlk təkəbbürün və ilk qiyasın müəllifi

Hər kəsin düz və ya səhv yolda olmasını üç şeydən ayırd etmək olar: əqidəsindən, əxlaqından (xasiyyətindən) və əməlindən. İslam dininin hökmləri də bu üç qismə bölünür. Çünki İslam insanı bu üç istiqamətdə azğınlıqlardan qurtarmaq