zaman) Allahın adını çeksinler" kimi münasibetler gösterilir. Enes ibn Malikden revayet olunan hedisde ise Peyğember demişdir: "Bayram namazından sonra qurban kesen ibadetini tamamlamış ve müselmanların sünnesine (yoluna) emel etmişdir".

Qurban bayramında her bir imkanlı müselman qurban kesib, onun etini imkansızlara, kasıblara paylamalıdır. Burda esas meqsed dindarlığa nail olmaqdır. Quranda yazılıb: "Allaha ne et, ne onun qanı çatmır, ancaq sizin dindarlığınız çatır".

İnsan Allahın yaratdığı en şerefli ve en üstün mexluqdur. Allah özünün yaratdığını özü yolunda qurban kesilmesini qebul etmir.

Şertleri

İsmayıl Qurbanında kesilen heyvanlarda bir sıra şertler vacib sayılır. Qurbanlıq kimi seçilen heyvan qoç, iribuynuzlu dana, yaxud da deve olmalıdır. Nesil artımında dişi heyvanların müstesna rolu olduğuna göre qurbanlıq heyvanın erkek olması daha üstün tutulur. Qurbanlıq qoçun yaşına gelince, bu, en azı altı aylıq heyvan olmalıdır. Lakin dana, yaxud devenin bir yaşı tamam olsa, daha yaxşıdır. Qurbanlıq devenin beş yaşı tamam olmalıdır. Qurban bayramında kesilen heyvanın sağlam olması da vacib şertdir. Ezalarında her hansı nöqsanı olan, buynuzunun, yaxud qulağının biri olmayan, axtalanmış heyvanın qurban kesilmesi İslamda meslehet görülmür. Kesilecek qurbanlıq gözegelimli olmalıdır.

Bu bayramın esas mahiyyeti Allah yolunda kesilmiş qurbanlıq heyvanın etini Allahın imkansız bendeleri ile bölüşmek, onları sevindirmek ve ayinin de esasında, orucluqda olduğu kimi, xeyirxahlıq, paklıq ve Allaha inam ve sevgi durur.

Bezen bir neçe adam bir heyvan alıb onu öz aralarında bölüşmekle, yaxud gedib bazardan et alıb getirmekle öz qurbanını kesmiş hesab edirler. Lakin İslam dinine göre bunlar qurbanlıq hesab olunmur. Elbette, bir neçe nefer yığışıb bir dananı qurban kese bilerler, bu şertle ki, her bir şexse düşmüş et payını en azı üç hisseye bölmek mümkün olsun. Bu hisselerden biri onların öz ailesine serf olunmalı, qalan hisseler ise feqir-füqeraya

<< 1 2 [3] 4 >>