(e.f.) özü eger kimise bu görüşe layiq bilerse, hemin insanlarla görüşer.

Dördüncü nöqte odur ki, bizim Hezretin (e.f.) xidmetine getmek üçün heç bir vezifemiz yoxdur. Bizim vezifemiz odur ki, dini hökmlere emel edek. Ele reftar edek ki, hereketlerimiz Hezretin (e.f.) rizayetini qazansın. Özümüzü Hezret (e.f.) ile görüşe hazırlamalıyıq. O kes ki, evvelceden özünü bu görüşe hazırlamaz, o, hemin günü Hezretin (e.f.) terefdaşlarından olmayacaqdır.

Beşinci nöqte odur ki, İmam Zaman (e.f.) ile görüşmek hem oyaq vaxtı mümkündür, hem de yuxuda.

İnsan ruhu eger nuraniliye malik olarsa, menevi ve batini teharet elde ederse, görüş imkanı yaranar. Eger insan o Hezret (e.f.) ile görüşün hesretinde olarsa, emelde de sadiq olarsa, bu cür insan mümkündür ki, ya oyaq vaxtı, ya da yuxuda İmam Zaman ağa (e.f.) ile görüşsün. O Hezret (e.f.) hemin insana diqqet etsin.

Hezret (e.f.) ile rabite iki cür mümkündür:

Ruhi rabite. İnsan ruhi cehetden hiss eder ki, Hezrete (e.f.) yaxınlaşmışdır. Bu meselenin iki esasa ehtiyacı vardır:

1. Hezret (e.f.) haqqında daha çox ve daha derin biliye malik olmaq.

2. Dini vezifelere emel etmek. Xüsusile vacibatlara emel etmek ve haramları terk etmek.
Bu iki esasın yanında insan gerek İmamı (e.f.) daima yada salsın, İmamın (e.f.) salamatlığı üçün dua etsin.

Qeyb zamanında İmamı (e.f.) adi halda görmek mümkün deyildir. Ancaq insanlar arasında bele bir söz gezir ki, 40 gün dalbadal Cemkerana getmekle bunu etmek mümkündür. Lakin bele görünür ki, dini hökmlere emel etmek ve o Hezrete (e.f.) tevessül etmek daha yaxşı bir yoldur. Onu da bilmek lazımdır ki, eger meslehet deyilse, bu görüş alınmayacaqdır.

<< 1 2 [3]