aradan getmesine, lakin burada yaxşı emellerden meqsed, ayenin evvelinde haqqında behs edilen namazdır. Her iki ayede Müteal Allah, melum nezeriyyeni batil edir, heqiqete uyğun olmadığını aşkara çıxarır. Bu barede mesumlardan (e) çoxsaylı hedisler neql edilmişdir ki, bu hedislerin birinde Hezret Peyğember (sehabelere müracietle) bele buyurur: "Qapınızın kenarından müalice ehemiyyetli su arxı axarsa ve siz de hemen suda her gün beş defe yuyunsanız, bedeninizin çirkinin yuyulub paklaşmasından sevinersinizmi?! Müselmanlar dediler: Beli, ey Allahın elçisi! Hezret Peyğember sallallahu eleyhi ve elihi ve sellem buyurdu: Gündelik beş vaxt namaz da beledir." Hezret Eli (e) buyurur: "Namaz insanın günahlarını, ağacın yarpaqları kimi tökür." Meseleye diger aspektden yanaşsaq, yene de, tenqid edilen nezeriyyenin ve bu nezeriyyeni yürüdenlerin yalnış mövqede olduğunu sübuta yetirmek olar. Namaz qılmayan şexsin "qelbim temizdir" demesinde bir tekebbürlük ve özünü beyenmişliyin nişaneleri ortaya çıxır. Elbette ki, Allahın hüzurunda özünü zeif, aciz, cılız bilmeyen bir kes, Allaha qarşı etdiyi tekebbürlükden elave, camaatın önünde de lovğalıq edib, özünü böyük, mehterem, temiz adam kimi qeleme verecekdir. Allah hüzurunda secde etmeyen bir kesin hemin mövqeden çıxış etmesi normaldır. Halbuki hemin tekebbürlüyün qarşısında bir manee, yene de namazdır. Xanım Fatimeyi-Zehra (e) buyurur: "Allah-Teala insanı tekebbürden çekindirmek üçün namazı ona vacib etdi."
Bedbextlik budur ki, toplumun nezerince pak qelbli olmaq, bir miskine sedece vermek, yalan danışmamaq, oğurluq etmemek, kiminse qelbini qırmamaq ve s. bu kimi yaxşı emellerden ibaretdir. Heqiqeten bu emellerin her biri hesene-yaxşı emellerdir. Islam sedeqe vermeyi, dürüst olub yalandan uzaq olmağı, mehribançılığı, bir sözle bütün yaxşı emelleri bize tövsiye etmişdir. Lakin bütün bunlar kifayet ve delalet etmez qelblerimizin paklığına! Insan ne qeder ehsan edendirse, namaza da bu qeder (bundan da artıq) önem vermelidir ve

<< 1 2 [3] 4 5 >>