ə İslamın hökmlərini mənimsəmələrini istədi. "La ilahə illəllah, Məhəmmədin Rəsulullah" cümlələrini söyləmək, bu cümlələri söyləyənin Müsəlmanın lehinə olan haqqları əldə etməsi və Müsəlmanın əleyhində olan öhdəçilikləri üstlənməsi üçün kafi sayıldı.

Quran-ı Kərim və İslam Şəriətinin Bəzi Xüsusiyyətləri

Uca Allah, Peyğəmbərinə, onu peyğəmbər olaraq göndərdiyində açıq ifadəli, heç bir tərəfinə qərblin sızmadığı Ərəbcə bir Quran endirdi. Peyğəmbərimiz onunla bəlağət ustalarını aciz və fesahat ustalarını dilsiz buraxdı. Onun üzərində bəlağət və fesahat ustalarına meydan oxudu, amma onlar onun bənzərini ortaya qoya bilmədilər. Halbuki bu kəslər Ərəblərin ən qabaqda gələn fesahat ustaları idi, hətta fesahat və bəlağət onlarda sona çatırdı. Hakim və alim olan Allah qatından endirilmiş olan bu uca kitab dini hökmləri, keçmişdəki cəmiyyətlərin xəbərlərini, əxlaqı təmizləməyi, ədaləti əmr edib zülmü qadağan etməyi, onu göydən enən kitablardan belə fərqli edəcək qeyri-adilikdə hər şeyi şərhi ehtiva edirdi. Bir-birini izləyən çağlara və gəlib keçən günlərə baxmayaraq davamlı oxunur. Bu kitab şirin, iştah açandır. Şərh tərzi ağılları qarışıqlığa uğradar, oxunması nə qədər təkrarlansa təkrarlansın, çağı nə qədər köhnədə qalsa qalsın, insan zövqünə bezginlik verməz.

Quran-ı Kərim, cahillərin yaşadıqları cahiliyyə qaranlıqları içində elmi və mədəni bir inqilab meydana gətirmədə bir möcüzədir. Elmi təşviq etdi və onu insanın özünə layiq kamala doğru yüksəlməsinin ilk faktoru saydı. Düşünməyi, ağıl icra etməyi, sınağı, təbiətin görünüşlərini araşdırmağı və təbiətin qanunlarını və qanunlarını kəşf etmək üçün bu sahədə dərinləşməyi təşviq etdi. İnsanın ictimai həyatının dayağını meydana gətirən bütün elm budaqlarını məcburi etdi. Kəlam, fəlsəfə, tarix, fiqh və əxlaq kimi nəzəri elmlərə əhəmiyyət verdi. Təqlidi, zəif qənaətlərə söykənməyi qadağan etdi və açıq dəlilə sarılmanın təməllərini atdı.

İşə, ciddiliyə, yaxşılıqlarda yarışmağa etina etdirərkən işsizliyi,