İslamın hökmlerini menimsemelerini istedi. "La ilahe illellah, Mehemmedin Resulullah" cümlelerini söylemek, bu cümleleri söyleyenin Müselmanın lehine olan haqqları elde etmesi ve Müselmanın eleyhinde olan öhdeçilikleri üstlenmesi üçün kafi sayıldı.

Quran-ı Kerim ve İslam Şerietinin Bezi Xüsusiyyetleri

Uca Allah, Peyğemberine, onu peyğember olaraq gönderdiyinde açıq ifadeli, heç bir terefine qerblin sızmadığı Erebce bir Quran endirdi. Peyğemberimiz onunla belağet ustalarını aciz ve fesahat ustalarını dilsiz buraxdı. Onun üzerinde belağet ve fesahat ustalarına meydan oxudu, amma onlar onun benzerini ortaya qoya bilmediler. Halbuki bu kesler Ereblerin en qabaqda gelen fesahat ustaları idi, hetta fesahat ve belağet onlarda sona çatırdı. Hakim ve alim olan Allah qatından endirilmiş olan bu uca kitab dini hökmleri, keçmişdeki cemiyyetlerin xeberlerini, exlaqı temizlemeyi, edaleti emr edib zülmü qadağan etmeyi, onu göyden enen kitablardan bele ferqli edecek qeyri-adilikde her şeyi şerhi ehtiva edirdi. Bir-birini izleyen çağlara ve gelib keçen günlere baxmayaraq davamlı oxunur. Bu kitab şirin, iştah açandır. Şerh terzi ağılları qarışıqlığa uğradar, oxunması ne qeder tekrarlansa tekrarlansın, çağı ne qeder köhnede qalsa qalsın, insan zövqüne bezginlik vermez.

Quran-ı Kerim, cahillerin yaşadıqları cahiliyye qaranlıqları içinde elmi ve medeni bir inqilab meydana getirmede bir möcüzedir. Elmi teşviq etdi ve onu insanın özüne layiq kamala doğru yükselmesinin ilk faktoru saydı. Düşünmeyi, ağıl icra etmeyi, sınağı, tebietin görünüşlerini araşdırmağı ve tebietin qanunlarını ve qanunlarını keşf etmek üçün bu sahede derinleşmeyi teşviq etdi. İnsanın ictimai heyatının dayağını meydana getiren bütün elm budaqlarını mecburi etdi. Kelam, felsefe, tarix, fiqh ve exlaq kimi nezeri elmlere ehemiyyet verdi. Teqlidi, zeif qenaetlere söykenmeyi qadağan etdi ve açıq delile sarılmanın temellerini atdı.

İşe, ciddiliye, yaxşılıqlarda yarışmağa etina etdirerken işsizliyi, tenbelliyi

<< 1 2 [3] 4 5 ... 8 >>