qadağan etdi. Birliye çağırdı ve ayrılığı redd etdi. İrqçiliyi ve cahiliyye medeniyyetinin qızışdırdığı qebile fanatizmini qınadı.

İslam yaradılışda, tebii meydana gelmede, qanun istehsalında, mesuliyyetde, cezada ve mükafatda edaleti esas qebul etdi. Bu din, insanoğullarının Allahın qanunu ve şerieti qarşısında beraber olma haqqına sahib olduğunu qışqıran, sinif ayrılığını, irq ayrı-seçkilikçiliyini qınayan, Allah qatında üstünlük sebebini menevi bir meyar olan pisliklerden çekinmeye ve yaxşılıqlarda yarışmağa bağlayan, bu üstünlüyü insan cemiyyetinin ferdleri arasında sınıfsal bir imtiyaz sebebi saymağa icaze vermeyen ilk din oldu.

İslamiyyet tehlükesizliyi qorumağa, mal, qan ve ismet toxunulmazlığına böyük ehemiyyet verdi. Tehlükesizliyin ve edaletin berkarar olması üçün lazım olan mühiti güclendirdikden sonra, tehlükesizliyin pozulmasına ve ya ortadan qaldırılmasına şiddetli cezalar nezerde tutdu. Amma cezaları bu cür ictimai xesteliklerin müalicesinde en son müraciet edilecek bir derman olaraq qebul etdiyi kimi, bu dermana müraciet etdiyinde de verilecek cezanın, insan üçün nezerde tutduğu azadlıqla bağdaşık olmasını şert qaçdı. Bundan öteri İslam şerietinde mühakime edaleti, tehlükesizliyi yerleşdirme ve lazımlı bütün teminatlar ile birlikde qanuni haqqların sahibine verilmesi qanunu üzerine oturdulmuşdur.

İslamiyyet sağlamlığın, orqanik ve psixoloji sağlamlığın qorunmasına son derece böyük bir diqqet göstermiş, bütün qanuni tenzimlemelerini heyatda ehemiyyetli olan bu qanun ile uyğun olaraq teyin etmişdir.

İnsanı cahiliyye qaranlıqlarından çıxarıb haqq ve kamal işıqlığına istiqametlendirmek üçün gelen uca İslam şerietinde lazımlılıqlar (ferzler) ve haramlar praktik fitri temellere söykener. İnsanın kamala çatması üçün ehtiyac duyduğu ve çatmağa çalışdığı kamal hedefi üçün dayaq olan her şey, İslam şerietinde insan qarşısına emr olaraq çıxarılmış ve ona çatmanın yolları şeriet terefinden hazırlanmışdır. Bunun yanında İslam şerieti, insanı arzu

<< 1 2 3 [4] 5 6 ... 8 >>