n vəfatıyla sarsıldılar. Bu iki hadisənin Peyğəmbərimiz (s.ə.ə) üzərindəki təsiri ağır oldu. Çünki eyni il içində ən güclü iki dəstəkləyicisini itirmişdi.

Bəzi tarixçilər "İsra" və "Mirac" hadisəsinin reallaşmasını bu kədərli vəziyyətlə əlaqələndirirlər. Bu görüşə görə, bu dövrdə hüznün və psixoloji basqının doruğunda yaşayan Peyğəmbərimiz (s.ə.ə) eyni zamanda Qüreyşlilərin bütün ağırlıqları ilə ilahi çağırışın önünə tikildiklərini, yolunu kəsdiklərini görürdü. Beləcə uca Allah, bu ağır havanı dağıtmaq üçün mirac əsnasında ona göstərdiyi böyük möcüzələrlə önünə gələcəyin üfüqlərini açdı. Həqiqətən mirac möcüzəsinin Peyğəmbərimiz və möminlər üzərindəki şövq oyandırıcı təsiri çox böyük oldu.

Peyğəmbərimiz (s.ə.ə) yeni bir hərəkət mərkəzi tapa bilmək ümidi ilə Taifə köç etdi. Lakin Məkkəyə qonşu olan və bu şəhərin atmosferinin təsiri altında qalan bu diyardan yeni bir açılam əldə edə bilmədi. Bunun üzərinə Məkkəyə dönərək daha əvvəl qonşuluğunu seçdiyi Mutum b. Adiyyin yaxınına yerləşdi. Peyğəmbərimiz (s.ə.ə), ilahi risaləti yaymaq üçün həcc mövsümlərində yeni bir hərəkət başlatdı. Həcc vəzifəsini yerinə yetirmək və Ukaz Bazarında ticarət etmək üçün Beytu'l-Haram'a gələn qəbilələrə özünü tanıtmağa başladı. Mədinə xalqı ilə görüşdükdən sonra uca Allah önünə müvəffəqiyyət və kömək qapıları açdı. Beləcə Allaha çağırışı davamlılıq qazanaraq İslam Mədinədə yayılmağa başladı. Sonunda Qüreyşlilərin özünə istiqamətli tələsindən Allah tərəfindən xəbərdar edilməsi üzərinə Mədinəyə hicrət etməyə qərar verdi. Çünki Qüreyş qəbiləsi bütün qolları ilə onu öldürüb özündən son olaraq xilas olma mövzusunda razılaşmışlar idi. Bunun üzərinə bir gecə Hz. Əliyə (ə.s) öz yatağında yatmasını əmr etdikdən sonra özü bütün qorunma tədbirlərini alərək Mədinəyə doğru yola çıxdı və özü üçün tam bir qarşılama hazırlığı etmiş olan bu şəhərin xalqı ilə görüşdü. Rebiyülevvel ayının başlarında Kubaya çatdı. Peyğəmbərimizin (s.ə.ə) bu hicrəti onun əmri ilə İslam tarixinin başlanğıcı