vefatıyla sarsıldılar. Bu iki hadisenin Peyğemberimiz (s.e.e) üzerindeki tesiri ağır oldu. Çünki eyni il içinde en güclü iki destekleyicisini itirmişdi.

Bezi tarixçiler "İsra" ve "Mirac" hadisesinin reallaşmasını bu kederli veziyyetle elaqelendirirler. Bu görüşe göre, bu dövrde hüznün ve psixoloji basqının doruğunda yaşayan Peyğemberimiz (s.e.e) eyni zamanda Qüreyşlilerin bütün ağırlıqları ile ilahi çağırışın önüne tikildiklerini, yolunu kesdiklerini görürdü. Belece uca Allah, bu ağır havanı dağıtmaq üçün mirac esnasında ona gösterdiyi böyük möcüzelerle önüne geleceyin üfüqlerini açdı. Heqiqeten mirac möcüzesinin Peyğemberimiz ve möminler üzerindeki şövq oyandırıcı tesiri çox böyük oldu.

Peyğemberimiz (s.e.e) yeni bir hereket merkezi tapa bilmek ümidi ile Taife köç etdi. Lakin Mekkeye qonşu olan ve bu şeherin atmosferinin tesiri altında qalan bu diyardan yeni bir açılam elde ede bilmedi. Bunun üzerine Mekkeye dönerek daha evvel qonşuluğunu seçdiyi Mutum b. Adiyyin yaxınına yerleşdi. Peyğemberimiz (s.e.e), ilahi risaleti yaymaq üçün hecc mövsümlerinde yeni bir hereket başlatdı. Hecc vezifesini yerine yetirmek ve Ukaz Bazarında ticaret etmek üçün Beytu'l-Haram'a gelen qebilelere özünü tanıtmağa başladı. Medine xalqı ile görüşdükden sonra uca Allah önüne müveffeqiyyet ve kömek qapıları açdı. Belece Allaha çağırışı davamlılıq qazanaraq İslam Medinede yayılmağa başladı. Sonunda Qüreyşlilerin özüne istiqametli telesinden Allah terefinden xeberdar edilmesi üzerine Medineye hicret etmeye qerar verdi. Çünki Qüreyş qebilesi bütün qolları ile onu öldürüb özünden son olaraq xilas olma mövzusunda razılaşmışlar idi. Bunun üzerine bir gece Hz. Eliye (e.s) öz yatağında yatmasını emr etdikden sonra özü bütün qorunma tedbirlerini alerek Medineye doğru yola çıxdı ve özü üçün tam bir qarşılama hazırlığı etmiş olan bu şeherin xalqı ile görüşdü. Rebiyülevvel ayının başlarında Kubaya çatdı. Peyğemberimizin (s.e.e) bu hicreti onun emri ile İslam tarixinin başlanğıcı

<< 1 2 [3] 4 5 6 >>