Təbatəbayi bu rəvayətin sənədi haqqında belə buyurur: “Bu
rəvayət müxtəlif sənədlər ilə zikr olunmuşdur. Demək olar ki,
yetmişdən çox mötəbər sənəd bu rəvayətin düzgünlüyünü isbatlayır.
Və toplanmış bu sənədlərin böyük bir qismi, yəni qırxa yaxını,
əhli-sünnə və otuzdan çoxu şiə mənbələri ilə sübuta yetirilmişdir.”
(Əllamə Təbatəbayi, «Əl-mizan fi təfsiril-Qur`an» c. 16, səh. 311.)
Həmçinin böyük Qur`an müfəssiri Feyz Kaşani “təthir” ayəsinin
Məhəmməd peyğəmbər (s), İmam Əli (ə), Həzrət Fatimə (ə), İmam
Həsən (ə) və İmam Hüseyn (ə) haqqında nazil olmasını belə açıqlayır:
“Bu ayənin əba sahibləri (adlarını çəkdiyimiz beş məsum) barədə nazil
olmasını təsdiqləyən şiə və sünni rəvayətlərini sayıb-qurtarmaq
olmaz.” (Möhsün Feyz Kaşani, «Təfsiri- Safi», c. 4, səh. 189.)
Əhli-sünnə məzhəbinin məşhur müfəssirləri də “təthir” ayəsinin bu
beş nəfər haqqında nazil olmasını söyləmişlər. (Məhəmməd ibn Cərir
Təbəri, «Cameül-bəyan ən təvilil-Qur`an», c. 12, səh. 6; İbn Əbi
Hatəm Razi, «Təfsiri-Qur`anil-Əzim», c. 9, səh. 3131; İsmail ibn Kəsir
Dəmeşqi, «Təfsiri-Qur`anil-Əzim», c. 3, səh. 493; Əli ibn Vahid
Nişapuri, «Əsbabül-nüzul», səh. 295; Cəlaləddin Süyuti,
«Əd-dürərül-mənsur fi təfsiril-məsur», c. 6, səh. 604 və sair...) Və
biz onların bu həqiqəti isbat etmək üçün istinad etdikləri onlarla
rəvayətin yalnız birini burada yazırıq:
“Peyğəmbərin (s) xanımı Ümm Sələmə (Allah ondan razı olsun) deyir:
“Rəsulullah (s) mənim evimdə əbasını üzərinə atıb yatmışdı. Bu
zaman Fatimə (Allah ondan razı olsun) əlində bir qab yeməklə gəldi.
Peyğəmbər (s) ona buyurdu: “Ərini və iki oğlun Həsən və Hüseyni də
çağır, gəlsinlər.” Həzrət Fatimə onları çağırdı və birlikdə
oturub yemək yedilər. Bu zaman “təthir” ayəsi (Həqiqətən də
Allah-taala yalnız siz Əhli-beytdən pislik və çirkinlikləri uzaqlaşdırıb,
sizi pak-pakizə etmək istəyir”) nazil oldu. Həzrət Peyğəmbər (s) öz
əbasını götürüb onların üstünə tutdu və əlini əbadan qırağa
çıxarıb asimana işarə edərək, üç