budur, beledir. Hadise ile elaqeli nail olan ayelerde bele buyrulmuşdur: "(Münafiqler Beni Nezir yehudilerini aldatması) Şeytana (Şeytanın insanı aldatmasına) benzeyir. O, insana: 'Kafirol !' - deyer. (İnsan) kafir olan kimi (Şeytan onu qoyub qaçaraq): 'Menim seninle heç bir elaqem yoxdur. Men alemlerin Rebbi olan Allahdan qorxuram!' - deyer" (Heşr suresi, 16)
Ayenin enme sebebi her ne qeder de olsa xüsusidirse, ifade etdiyi mena ümumidir. Yeni şeytan, onu dost edib hiylelerine aldanan bütün insanlara bele eder. Onları
günah ve küfre sürüklemeye çalışar, bunun baş vermesi üçün teleler qurar. En sonda dabütün dostlarından uzaqlaşar, "men sizin hamınızdan uzağam" deyer ve çıxar. Nece ki, axiretde de bütün dostluq ve ve düşmenliklerin esas mahiyyeti meydana çıxınca, öz dostlarına bele söyleyeceyini de Quranımız xeber vermekdedir: "Men önce (dünyada) sizin meni (Allaha) şerik qoşmağınızı da inkar etmişdim (qe’bul etmemişdim). " (İbrahim suresi, 22)
Şeytanın işi-gücü şeytanlıq olduğu halda"Men Alemlerin Rebbi olan Allahdan qorxaram" demesi baresinde alimler bezi açıqlamalar vermişler. Katade ve İbn İshaq "Allahın düşmeni olan şeytan, "Mensizin görmediyinizi görürem" deyerken doğru söylemiş olması ile beraber, "Men alemlerin Rebbi olan Allahdan qorxuram" deyerken yalan söyleyirdi. Çünki o, Allahdan qorxan deyil" söylemişler. Alimlerimizden
beziler de : "şeytan dini ve menevi baxımdan Allahdan qorxmayan olsa da, Allahın ezab ve cezasının gelmesinden qorxa biler.
Neceki, her hansı bir kafir ve ya müşrikin, qelbinde dini menası ile Allahdan qorxusu olmamaqla beraber, her hansı bir kimse terefinden öldürülmekden qorxduğu kimi, Allahdan bir ezab ve ceza gelmesinden qorxmuş da ola biler. Bunun ise dini, imani bir menası yoxdur" demişler. Doğru olan da bunun olmasıdır. Nece ki, Ata, Zeccac, el Enbari kimi alimlerimizin sözleri de bu menanı destekleyir.

<< 1 [2]