On doqquzuncu əsrin tanınmış filosofarından olan Kar Layl yazır: В«Dinləməyə və qəbul edilməyə ən layiq sözlər Məhəmmədin (s.s) sözləridir. Çünki, yalnız onun dedikləri həqiqəti əks etdirirlərВ». Vyana universitetinin dekanı professor Şepel 1927-ci ildə hüquqşünasların konfransında demişdir: В«Bəşəriyyət Məhəmməd (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) kimi bir adamın ona mənsubiyyəti ilə fəxr edir. Belə ki, öz savadsızlığına baxmayaraq bir neçə on yüz illik qabaq elə bir şəriətlə gəlmişdir ki, biz avropalılar əgər min ildən sonra onun qiymətini dərk etsək çox xoşbəxt olarıqВ». Biz bu
deyimləri müsəlman olduqlarını iddia edib, lakin Allahın nazil etmədiyi və insanın icad etdiyi qanunlarla hökmlər verənlərə ünvanlayırıq.
Allah-təala məhz onlar barədə buyurur: В«(Ya Məhəmməd!) Sənə nazil edilən Quranla və səndən əvvəl nazil edilənlərə (Tövrata və İncilə) iman gətirdiklərini iddia edənləri görmürsənmiВ» Onlar Tağutun hüzurunda mühakimə olunmaq istəyirlər. Halbuki onlara Şeytana inanmaları əmr olunmuşdu. Şeytansa onları haqq yolundan azdırmaq istəyir. Onlara: Allahın nazil etdiyinə və Peyğəmbərə tərəf gəlin! В« deyildiyi zaman, münafiqlərin səndən bütünlüklə üz
döndərdiklərini görərsənВ» (ən-nisa, 60-61). В«Qadın azadlığıВ» deyilən şey, onun nəticəsi, hər iki cinsin bərabərliyi və qarışması barədə etiraflar: В«Çağırışımın təhlükəsini başa düşdüm. Allah şükür olsun ki, bunun qarşısını aldıВ». Bu etiraf Misirdə В«qadın azadlığıВ» ideyası ilə çıxış edən Qasım Əminə məxsusdur.
Bunun mahiyyəti qadını Allaha qul olmaqdan xilas edib şeytana, nəfsə və pis işlərə qul olmağa çevirmək idi. Mərhum İbn əl-Qiyəm demişdir: Yarandıqları bəndəlikdən onlar qaçdılar. Amma nəfsə və şeytana quloldularВ». Qasım Əmin öz çağırışını elan etdikdən və xalq
içində yaydıqdan sonra öz fikirlərindən əl çəkib çağırışlarından imtina edərək demişdir: В«Bu ana qədər mən Misirliləri qadın azadlığı məsələsindəavropalılardan nümunə götürməyə çağırırdım. Mən bu mənada mübaliğəyə yol