ÇILPAQLIQ Çılpaqlıq, ferdi bir cinsi ifadedir. Ferdi olmaqdan çıxıb yayıldığı saheler çox mehduddur. Çılpaqlar düşergeleri xaricinde tek toplu nümune, yaz aylarında deniz sahilleridir. Bu sebeble çılpaqlığın bezi neşr orqanların terefinden kütlevi yayımı, “Playboy” ve “Penthouse” nümunelerinde olduğu kimi, ehemiyyetli bir ticaret ve qazanc sahesni halına gelmişdir. Bir çox elmi araşdırmanın ortaya qoyulduğu üzre daha çox kişiye xitab eden bu vizual sergileme, ucuz ve anonim bir cinsi xeberdarlığın yolunu temin etmekdedir. Gizliliyini davam etdirdiyi müddetce çılpaqlıq, en ehemiyyetli cinsi xeberdarlığın qaynaqlarından biri olmağa davam edecek. Diqqet yetirilmesi lazım olan, çılpaqlıqla “exlaqlılıq” ve ya “exlaqsızlıq” arasında mütleq bir körpü qurmağa çalışmaq lazım deyil. Bu mentiqin neticesi olaraq çılpaqlar düşergelerinin bir fahişelik yuvası olduğunu iddia etmek ve selib yürüşleri boyunca qat qat paltarlar içinde boğulan qadınlara bekaret kemeri taxma gereyini lazim bildikleri üçün erlerinin ruh xestesi olduğunu elan etmek lazım olacaq. Halbuki her ikisi de doğru deyil. Çox vaxt ince bir tülle ve ya dar bir kostyumla örtülmüş bir bedenin, qüsurları ortada qalan çılpaq bir bedenden daha cazibedar ve xeberdarlıqçı ola bildiyi bilinir. Ancaq, geyinmenin cinsiliyi yox etmediyi ya da bezen öne çıxardığı gerçeyi, çılpaqlığın cinsilik ölçüsünü daha az ehemiyyetli etmez. Çağlar boyunca edilmiş olan çılpaq insan şekil ve heykellerinin yalnız çılpaqlığın gözelliyini vermeye çalışdığını söylemek çetindir. Çünki bu senet eserlerinde tez-tez çılpaqlığın cinsiliyi de vurğulanmışdır. 1960-cı ilden sonra çılpaqlıq yataq otaqlarının ve xüsusi klub ve düşergelerin xaricine daşmış, bütün dünyada daha az senzura görmüşdür. Bu gün “topless” yeni, “üstsüz” olaraq denize girilen çimerlikler artıq azlıqda olmaqdan çıxmışdır. Her ne qeder bu cür çılpaqlıq heç olmasa sağlamlıq sebebleriyle asanca açıqlanmağa çalışılsa da altında yatan diger temel impulsun cinsilik olduğu inkar edile

[1] 2 3 >>