teleb etmirem. Çünki bu halda gerek men de onun qarşısında daşıdığım bütün vezifeleri tam yerine yetirim. Çünki Allah-teala buyurub: “Kişilerin qadınlar üzerinde hüquqları olduğu kimi, qadınların da onlar (kişiler) üzerinde hüquqları vardır” (Beqere, 228)”.

Bir çoxlarının tesevvür etdiyinin eksine olaraq, etir yalnız qadına deyil, kişiye de aid olan bezek növüdür. Xüsusile, kişi evde heyat yoldaşının yanında olarken bedeninden xoşagelmez qoxuların gelmesine şerait yaratmamalıdır. Hezret Mühemmed Peyğember (s) etir vurmağı xoşlayardı. Hetta yazırlar ki, o hezretin etire xerclediyi pul yemeye xerclediyi puldan çox olurdu. Hansı yerden keçirdise, orada etri uzun müddet qalırdı. O hezret gözel etirlere olan mehebbetini öz heyat yoldaşlarına qarşı duyduğu sevgiye benzederek buyururdu ki, duyduğum en böyük lezzeti heyat yoldaşlarımdan ve etirden alıram, amma gözümün nuru namaz ve orucdur. Hezret Mühemmed Peyğember (s) saç-saqqalını tez-tez darayar, saçına yağ sürter, dişlerini misvak çubuğu ile temizleyerdi. Bu hereketlerin bir sebebi de o hezretin öz xanımları üçün yaraşıqdı ve seliqeli görünmek isteyi idi.

Ailede semimi ve mülayim ab-hava yaratmaq üçün her mümkün vasiteden istifade etmek lazımdır. Hetta aile üzvlerinin bir-birine müracietleri de qarşı terefin xoşuna gelen terzde olmalıdır. Kişinin evde qaşqabaqlı gezmesi, arvadını qezebli sesle, xoşagelmez leqeblerle ve söyüşlerle çağırması, onun üstüne sesini ucaltması beyenilmez haldır. Hezret Mühemmed Peyğember (s) heyat yoldaşı Aişeni nevazişle “hümeyra”, yeni “qırmızıcığaz ve ya qırmızıyanaq” deye çağırırdı.

Kişi her bir söz ve hereketle öz heyat yoldaşına sayğı göstermeli, mehebbetini ona izhar etmeli, qadının tenha olmadığını ona çatdırmalıdır. Çünki qadın zerif ve hessasdır, hemişe qayğıya, diqqete ve himayeye ehtiyacı var. Islam Peyğemberi buyururdu ki, kişinin öz heyat yoldaşına söylediyi “Men seni sevirem” sözü qadının qelbinde ele möhkem yer eder ki, oradan heç vaxt çıxmaz

<< 1 [2]