Vəhhabilər mötəqiddirlər ki, nəzr ibadətdir və ibadət Allaha məxsusdur. Buna görə də Peyğəmbər, imam və imamzadə üçün nəzr etmək şirkdir. Bu əməl Peyğəmbər dövründəki muşriklərin əməllərinə oxşar olduğu üçün haramdır.

Cavab:- Düzdür insanlar nəzr etdikləri vaxt Peyğəmbər və imam üçün nəzr etdiklərini dilə gətirirlər. Amma bu nəzrdə müsəlmanlar nəzrin savabını onlara hədiyyə edirlər. Ayədə deyilir ki, “Həqiqətən sədəqə fəqirlərə məxsusdur” Yəni sədəqənin və zəkatın məsrəf yeri füqəradır. Həçinin əslində Allaha görə kəsilən nəzrin savabının ünvanı Peyğəmbər ya imamdır.

Peyğəmbər (s)-n zamanında Sə`d adlı bir nəfər ondan soruşdu:- Anam ölüb. Əgər mən sədəqə versəm savabı ona yetişəcəkmi?

Peyğəmbər (s) buyurdu:- Bəli yetişəcək.

O kişi bir quyu qazıb müsəlmanların ixtiyarında qoyb dedi:- Bu quyunu anam üçün nəzr etmişəm. (Furqanul-Quran səh 133) (yəni quyu suyunun savabı anama məxsusdur)

Amma muşriklər deyildiyi kimi bütlərin uluhiyyətinə və rububiyyətinə etiqad bağlayaraq onlara görə nəzr edirdilər ki, yəqinən həmin əməl şirk idi. Muşriklərin əməlləri müsəlmanların əməllərindən mahiyyət etibarı ilə fərqlənir.

ALLAHDAN BAŞQASINA AND İÇMƏK

Vəhhabilər mötəqiddirlər ki, yalnız Allahın adına and içmək olar başqalarının adına and işmək haramdır.

Andların fəqət Allahın adına olması məhkəmə və ixtilaf olan yerlərə şamildir ki, şəri and kimi “Vəllah”, “Billah” və “Təllah” kimi olması əmr olunub. Bunda heç bir irad yoxdur. Amma başqa şeylərdə bu iddia səhih deyildir. Çünki Allah-təala Qurani-kərimdə ulduzlara, gecəyə, gündüzə və s...... hətta Peyğəmbərin canına and içir. “Ey Peyğmbərim Sənin canına and olsun ki, onlar öz eyşu işrətləri içində sərgərdan qaldılar” (Hicr ayə 72)

Peyğəmbər (s) Allahdan başqasına and içməyi qadağan etməyib. Amma “Əcdadlarınıza və tağuta (bütlərə) and içməyin” hədisindəki qadağa islamın ilkin vaxtlarında müsəlmanların çoxlarının bütpərəst halında öllmüş əcdadlarına and içdiklərinə görə idi. Bu and həmin muşriklərə bir