biridir. Hicretin onuncu ilinde Necran Xristianlarından bir qrup, müzakire ve tehqiq etme qesdiyle Resulullahın (s. a. a) dincliyine var idiler. Hz. İsanın yaradılış xüsusiyyeti kimi müxtelif meseleler söz mövzusu edildi. Resulullah (s. a. a) onlara Al/götür-i İmran suresinin ilk ayetlerinden bir neçesini tilavet buyurdu. Danışma inada vardı, bu esnada bu ayet nazil oldu: "Artıq sene gelen bu qeder elmden sonra, onun haqqında seninle çekişib müzakirelere girişseler de ki; gelin, oğullarımızı ve oğullarınızı, qadınlarımızı ve qadınlarınızı, özümüzü ve özünüzü çağıraq, sonra qarşılıqlı lenetleşek de Allahın lenetini yalan danışmaqda olanların üstüne edek. "[37] Resulullah (s. a. a) Allah Tealanın emri lazımınca Necran Xristianlarını mübaheleye (qarşılıqlı qarğış etmeye) devet etdi, lakin bunun sabaha texire salınmasını teklif etdi. Sabahısı gün Necran Xristianları ved edilen yere geldiler. Bu sırada Hz. Peyğemberin bir genc kişi, bir genc qadın ve iki uşaqla birlikde ved edilen yere doğru geldiyini gördüler... Nehayet ilahi ezabın qorxusundan öteri mübaheleden imtina edib Resulullahın dincliyine gederek musalaha (razılaşma) etmelerini xahiş etdiler, bu xahişleri Resulullah terefinden qebul edildi... [38] Mübahele hadises(n)i meşhur bir hadisedir. Adı çekilen ayet de bu hadise haqqında nazil olmuşdur. Resulullahın (s. a. a) Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyinden başqa kimseni mübahele üçün aparmadığı baresinde Ehl-i Beyt ve Ehl-i Sünne mektebi görüş ittifaqı içerisindeler. İşde bu mesele Hz. Fatime, beraber/yoldaşı Hz. Eli ve övladları Hesen ve Hüseyin üçün böyük bir feziletdir. İmanı ve İbadeti Hz. Fatime, qadınların en xalis ve en çox ibadet edeni olduğunda şübhe yoxdur. Bizim o Hezretin ibadetini izah etmemiz mümkün deyil. En/en yaxşısı Hz. Fatimenin bu xüsusiyyetini de Hz. Resulullahdan dinleyek. Resulullah (s. a. a), Fatimenin (e.s) ibadeti haqqında bele buyurmuşdur: "Allah Teala, qızım Fatimenin üreyini ve üzvlerini, imanla ele doldurmuş ki, Allaha itaet üçün özünü

<< 1 [2] 3 4 ... 7 >>