kasıb biriyem, atanın dincliyine getdim, meni size gönderdi. Ey Peyğemberin qızı, bucağım, meni doyurun; çılpağım, meni örtün (mene bir geyim melumatın); kasıbım, mene bir şey bağışlayın.' Hz. Fatime (e.s) evinde yemek bir şey olmadığından, Hesen ve Hüseyinin üzerinde yatdıqları bir qoyun postunu o kasıb adama verdi, kasıb adam bele dedi: 'Ey Mehemmedin qızı, men aclıqdan sene şikayet etdim, sen ise bir qoyun postunu mene verdin, aç olduğum halda onu ne edeceyem?' Hz. Fatime (e.s) bunu eşidince emisi qızının ona hediyye etdiyi boyunbağıs(n)ı o adama bağışlayıb bele buyurdu: 'Al/götür bunu sat ve öz ehtiyacını qarşıla, ümid ediler ki, Allah ondan daha xeyirlisini sene verer.' Kasıb adam onu al/götürüb Peyğemberin dincliyine getdi ve maceranı ONA izah etdi. Peyğember (s. a. a) duyğulanıb ağladı ve bele buyurdu: 'Boyunbağıs(n)ı sat, ümid ediler ki, Allah Teala qızımın hediyyes(n)i bereketiyle sene bir genişlik bağışlayar/hediyyeler.' Bilahare bu boyunbağı çox bereketli oldu. Onunla bir köle azadlığa qovuşdu, bir aç doydu, bir kasıb müstağni oldu ve tekrar sahibine geri döndü." [42] Hekaye çox uzun olduğundan öteri biz onun xülasesini neql etdik. Masumiyeti Biz Ehl-i Beyt dostları, Peyğemberleri, On İki İmamı günahsız bildiyimiz kimi Hz. Fatimeni de her növ günah ve üsyandan günahsız bilerik. Ehl-i Beyt İmamlarının masumiyetini isbat eden delil ve sebeblerin bir çoxu Hz. Fatimenin de masumiyetini isbat etmekdedir. Meselen, Allah Tealanın: "Heqiqeten Allah, her növ çirkinlik ve pisliyi siz Ehl-i Beytden aradan qaldırmaq ve sizi tertemiz etmek isteyir"[43] ayeti o Hezreti de ehatesine al/götürmekdedir. Ehl-i Beyt ve Ehl-i Sünne terefinden neql edilen çox sayda hedisler, adı çekilen ayetin Peyğember, Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyin haqqında nazil olduğunu ifade etmekdedir. Ömer min Ebu Seleme bele deyir: "Adı çekilen ayet, Ümmü Selemenin evinde nazil oldu. Sonra Peyğember (s. a. a) Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyini öz yanına çağırdı ve paltarını onların üzerine örtüb bele

<< 1 2 3 [4] 5 6 7 >>