bundan ibaret ola biler ki, qadın kişiye nisbeten daha emosionaldır, daha çox irrasional düşünceye meyllidir. Eger kişi sağlam mentiq, soyuqqanlılıq kimi keyfiyyetlere malik deyilse, üstelik, qadının emosional fikirlerinin tesiri altına düşürse, düşünülmemiş ve telesik addımlar ata biler. Lakin elbette ki, qadınlar heç de hemişe çılğın ve irrasional qerar vermirler. Üstelik, heç de bütün qadınları soyuqqanlı qerar vermek keyfiyyetinden mehrum saymaq olmaz. Tarixde istenilen qeder nümune tapmaq olar ki, qadınlar hetta dövlet yüklü meseleleri müveffeqiyyetle hell etmiş, kişilerin acız qaldıqları problemleri asanlıqla çözmüşler.

Islam tarixinde de sehv yolda olan kişilerin mehz qadın mesleheti ile islah olmaları, düzgün mövqe tutmaları barede çoxlu misallar vardır. Bunlardan birini aşağıda diqqetinize teqdim edirik. Nezere alaq ki, bu hadise Islamın ilk esrinde – ereblerin cahilliye dövründen tezece xilas olduqları, qadına qarşı tehqiramiz münasibetin hele de zehnlerden tam silinmediyi bir zamanda baş vermişdir.

İmam Hüseyn (e) Mekkeden Kufeye sarı gederken, daha bir karvan onlarla paralel istiqametde yol gedirdi. Bu, meşhur cengaver Züheyr ibn Qeyn Becelinin aile üzvleri ve nökerlerinden ibaret olan karvan idi. Züheyr Kufenin sayılıb-seçilen adamlarından idi, İslam fethlerinde feal iştirak etmiş, Azerbaycanın fethinde ve Belencer savaşında (Derbend yaxınlığında) xüsusi ferqlenmişdi.

Züheyr hemin il hecc ziyaretini yerine yetirmişdi ve yaşadığı şehere – Kufeye qayıdırdı. O, bütün heyatı boyunca Elini (e) ve övladlarını haqsız saymışdı. Züheyr üçüncü xelife Osmanın qetlinde Eli (e) ve terefdarların günahkar bilirdi. Müaviye ile Imam Elinin (e) mübarizesinde de Züheyrin üreyi birincinin terefinde idi. Ehli-beyte qarşı o qeder kin-küdureti vardı ki, hetta Mekkeden Kufeye kimi yol boyunca Imam Hüseyni (e) görmemek üçün Onunla eyni menzilde köç salmırdı. Züheyr çalışırdı ki, Imam Hüseynin (e) karvanı duran yerde durmasın.

Tesadüf bele getirdi ki, yol

<< 1 [2] 3 4 >>