dövrün en mübarek, Allaha bağlı insanlarından biridir. Bunu eşiden padşah derhal gencin yanına gelir. Ondan: "Kimsen? Problemin nedir? Ne isteyirsen?"- soruşur. Gencin cavabı ise yalnız bir olur: "Allah". Padşah gencin dilinden başqa söz çıxmadığını görüb geri qayıdır.
Seherisi gün derviş gencin yanına gelir ve deyir ki, padşah öz qızını ona vermeye razı olanadek, o, padşahdan başqa bir şey istemesin.
Bir gün yene padşah oğlanın yanına gelir ve deyir: "Seni öz qızımla evlendirmek isteyirem. Fikrin nedir?" Genc oğlan ise bu teklifi redd edir ve deyir: "Qızınızla evlenmek istemirem. Men başqa bir niyyetle "Allah" dedim. Allah ise padşahı menim kimi kasıb bir gencin ayağına getirdi. Men sırf Allah rizası üçün "Allah" deseydim, kim bilir neler olardı? Bundan sonra men Ondan başqasını tanımıram, Ondan başqasını istemirem".

Çox çirkin ses..

Mövlana Hezretleri bir gün telebelerine ders deyerken onlardan soruşur:
- Allah (c.c.) Quranda en çirkin sesin uzunqulaq sesi olduğunu buyurur. Sizce, o qeder heyvanların arasında uzunqulaq sesinin en pis ses olaraq gösterilmesinin hikmeti nedir?
Telebeler sualın cavabını yene Mövlanadan gözleyirler.
Mövlana:
- Her heyvanın özünemexsus zikri, tesbihi var. Meselen, devenin böyürmesi, aslanın kükremesi, milçeyin ve arının vızıldaması onların zikrleridir. İnsanların zikri ve tesbihi olduğu kimi meleklerin de zikrleri var. Halbuki, biçare uzunqulaq sadece iki defe anqırır: acıyanda ve cinsi yaxınlıq istedikde. Demek ki, uzunqulaq şehvetinin ve medesinin esiridir. Könlünde Allaha (c.c.) sevdası olmayan, sadece medesini ve şehvetini düşünen insanın sesi de Allah (c.c.) qatında uzunqulaq sesi kimidir ve ya daha aşağıdır.

Lağ Elemeyin Cezası.

Gavs-ül-Memduh hezretleri, bir gün dergahın qarşısında oturarken Abdürrahim Efendini hüzur şeriflerine çağırdı. Şama gedib getmediyini soruşdu.
"Getmedim efendim" deyince;
"Bu terefe bax baxaq ne göreceksen?" buyurdu.
İşare etdiyi istiqamete baxdığında, yamyaşıl bağçalarıyla,

<< 1 [2] 3 4 5 >>