İNTİM NORMALAR “İntim norma” dedikde biz neyi nezerde tuturuq? Müxteser danışsaq, bu, qadınla kişi arasında, onların davranış ve hereketlerini müeyyen qaydalar esasında tenzimleyen cinsi münasibetlerdir. Bu terifi heqiqet kimi qebul edib tarixi keçmişe, elece de müasir xalqların gündelik heyat ve meişetine nezer salsaq, görerik ki, intim,yeni cinsi normalar xeyli serbest şerh ve tefsir edilen anlayışdır. Meselen xristian dinine tapan Avropa ölkelerinde resmi suretde yalnız bir qadınla, yeni nİkaha girdiyin şexsle, qeyri resmi suretde ise istenilen qadınla cinsi münasibetde olmaq olar; bu ölkelerde qanunileşdirilmiş mülki izdivacla yanaşı qanunileşdirilmiş fahişelik de mövcuddur. Müselman Ölkelerinde bir kişinin bir neçe qanuni arvadı (siyğeleri nezere almasaq, dörd arvadı) ola biler ve şeriete göre kişi her bir arvadına eyni derecede qayğı ve diqqet göstermeye borcludur. Qadınların “kişilerden xeyli az olduğu bezi Afrika tayfalarında ise bir qadın bir neçe eri olur. Qedim Misirde firon ailesinde qardaşla bacının nikahını sülale maraqlan teleb edirdi, halbuki bütün dövrlerde ve xalqlarda bu cür izdivac en dehşetli zina ve cinayet sayılıb. Vaxtı ile bır sıra xalqlarda (meselen, çinlilerde) ev sahibi qonaqperverlik ve hörmetin en yüksek tezahürü kimi gece öz arvadını qonağın tam seren-camına verirdi. Halbuki heç bir avropalının (biz hele islam xalqlarını demirik) ağlına da gelmez ki, bu cür “hörmet ve neciblik” nümayiş etdirsin, bele bir hadise baş verse de derhal cemiyyet terefinden lenetlenib damğalanar. Bir çox xalqlarda her bir qızın öz bekaretini qoruyub gelecek eri üçün saxlaması müqeddes qanundur ve bu qanunu pozan qızı böyük rüsvayçılıq ve hetta ölüm gözleyir. Halbuki bezi hallarda qız er evi üçün cehizi Öz bedenini satmaq saye-sinde elde edir ve bele “bacarıq” ve “zireklik” hamı, o cümleden gelecek er terefinden teqdir olunur; bezi tayfalarda ise ere geden qız zifaf gecesini bu “iş” üçün nezerde tutulmuş şexsle tayfa başçısı, yaxud kahinle keçirir ve yalnız

[1] 2 3 4 >>