GELECEYİNİZE UZANAN TELSİZ TELEQRAFLA SİZİNLE DANIŞIRAM. NE EDİM, TELESDİM, QIŞDA GELDİM. SİZ İNŞAALLAH CENNET-ASA (CENNET KİMİ) BİR BAHARDA GELERSİNİZ. İNDİ EKİLEN NUR TOXUMLARI ZEMİNİZDE ÇİÇEK AÇACAQLAR. Sizden bunu rica edirem ki, mazi qitesine keçmek üçün geldiyiniz zaman mezarıma baş çekin. O çiçeklerin bir neçesini mezar daşi deyilen, sümüklerimi misafir eden torpağın qapıçısının başına qoyun. (Emirdağ Lahikası, s. 344)

Ustadın bu ifadesini yanlış yere yozan ve ya anlamaq istemeyen bezi Nur telebeleri hz. Mehdinin zühuruna ve hz. İsanın nüzuluna hele 300 il var, qiyametin qopmasına da hele çox var, deyirler. Halbuki:

Bedüzzaman tez-tez danışmağın bir telebi olaraq 1300 demeyib, mini demeden birbaşa 300 demişdir.

Nece ki, söhbetinin davamında, bundan, yeni öz yaşadığı zaman olan hicri 1300-den sonrakı 100 ile diqqet çekmişdir. Sade riyazi hesabla

1300+100=1400 eder.

Bedüzzaman bu ifadesi ile hicri 1400-cü ile, yeni içinde olduğumuz esre işare edir. Hz. Mehdinin zühuru, hz. İsanın nüzulü ve qiyametin qopması da, Allahın iznile, hicri 1400-1500-cü iller arasında olacaq. Peyqemberimiz (s.e.v) de hedislerinde ümmetinin ömrünün 7000 il olduğunu, bunun 5600 ilinin keçdiyini ve sadece 1400 il qaldığını açıqca ifade etmişdir.

Bedüzzaman ustadımız bezi yerlerde 1577 deyerken, bezi yerlerde ise 1560-cı illere işare etmişdir. Bediüzzamanın müxtelif tarixler vermesinin sebebi ledün elminin neticesidir. Bediüzzaman o dövrde qelbi xeste olan ve ya iman zeifliyi olan insanları çaşdıraraq, son dövrdeki müselmanları bir az da olsa rahatlaşdırmaq üçün bu cür demişdir.

Sözlerinden 1545 tarixi geldiyi zaman, bu cür insanlar 1577-ci ilde ve ya daha sonrakı tarixde qiyametin qopacağını düşünerek rahatlaşırlar.











Bediüzzaman Kastamonu Lahikasının 26-cı sehifesinde, Allahın iznile, qiyamet vaxtını hicri 1545-ci il, Ramazan ayının onuncu günü, saat iki olaraq vermişdir.

“La tezaülü taifetün min ümmeti zahirine

<< 1 [2] 3 4 5 >>