tarixini göstermeleri ile beraber, tamamile meqbul ve hikmetli süretde min beş yüz altıdan (1506 – M. 2082) ta qırx ikiye (1542 – M. 2117), ta qırx beşe (1545 – M.2120) qeder üç böyük deyişikliyin ayrı-ayrı zamanlarına tetabuk (bir-birine uyğun gelmesi) ve tevafüqlerdir. Bu işareler ancaq bir tevafüq olduğundan delil olmaz ve qüvvetli deyil, feqet birden ihtar edilmesi mene qenaet verdi. Hem qiyametin vaxtını qeti terzde kimse bilmez, lakin bele işarelerle bir növ qenaet, bir qalib ehtimal ola biler. Fatihede “SIRATİ MÜSTEKİM” (doğru yol) eshabının taifeyi-kübrasını (en böyük tayfasını) terif eden “ELLEZİNE ENEMTE ELEYHİM” (özlerine nemet verdiklerinin) fırkası şeddesiz min beş yüz altı ve ya yeddi ederek “ZAHİRİNE ALEL HAQQI” (haqq üzerinde olacaqdır) fıkrasının meqamına tevafüqü ve menasına tetabuku (uyğunluğu) ve şedde sayılsa (hedisde keçen) “LA TEZALQ TAİFETÜN MİN ÜMMETİ” (ümmetimden bir tayfa) fıkrasına üç ferqle tam muvafakatı ve menen mutabakatı bu hedisin işaresini teyyid edib remz (gizli işare) derecesine çıxarır. Ve müteaddid ayeti-Quraniyyede “SIRATİ MÜSTEKİM” (doğru yol) kelmesi bir mena remzile Risaleyi Nura menaca ve cifirce işare etmesi remze yaxın bir işare ile, Risaleyi Nur şagirdlerinin tayfası, Axırzamanda o taifeyi-kübrayi azamın (o böyük tayfanın) axırlarında (sonlarında) bir hizbi-meqbul olacağına işare eder deye, defaten birden ihtar edildi. “Gerçek elm ancaq Allah Qatındadır”. “Qeybi yalnız Alah bilir”.

Bedüzzaman Seid Nursi hicri 1506-cı ile qeder, yeni miladi 2082-ci ile qeder İslam “qalibane” olacaq deyir, yeni İslamın mükemmel şekilde yayılaraq, gücünü artıraraq inkişaf edeceyini müjdeleyir.

Ustad hicri 1506-cı ilden sonra, yeni 2082-ci ilde pozulma başlayacağını bildirir. Çünki hz. Mehdi ve İsa Mesih vefat edecek, İslam pozulmağa başlayacaq, artıq xristianlıq, yehudilik qalxacaq, dinsizlik getdikce yayılacaq, müselmanlar gizli ibadet etmeye başlayacaqlar, yeni İslam meğlubiyyet içine girecekdir (Doğrusunu Allah

<< 1 2 3 [4] 5 >>