sıxıntı yaşamamaları üçün onlara aylıq maaş ayırmışdılar.

Bəzən yerli idarəedicilər ədalətsiz davranıb seyyid və şəriflərdən də vergi almağa çalışmışlar. Ancaq mərkəzdən edilən tənzimləmələr nəticəsində bu cür davranışların qarşısı alınmışdır. Hz. Peyğəmbər (s.a.s) nəslindən gələnlərin heç bir şəkildə incidilməməsi və onlara son dərəcə hörmətlə davranılmasına aid bir çox padşah fərmanı olmaqdadır.

Övliya Çələbi kimi bir çox Osmanlı tarixçisi seyyidlərin çoxunun olduqca səmimi və incə düşüncəli olduqlarını, seyyidliklərini bəlli etməkdən çəkinən bir əxlaqa sahib olduqlarını ifadə etmişdir. Ancaq zaman keçdikcə seyyidlərin sahib olduqları imtiyazlardan istifadə etmək istəyən pis niyyətli insanlar ortaya çıxmışdır.

Dövrümüzdə seyyidlər yurdumuzun bir çox yerinə dağılmış olmaqla yanaşı daha çox Ankara, Siirt, Ərzurum, Əlaziğ, Ərzincan, Adana, İğdir, kimi şəhərlərdə daha çox yaşayırlar.
Mütəsəyyid (saxta seyyid) olaraq adlandırılan bu insanların sayı sürətlə artdığı üçün Dövləti Ali Osmaniyənin vergi qaynaqlarında meydana gələn ciddi azalmanın önünə keçmək və seyyidlik məqamının adını qorumaq üçün bəzi tədbirlər görülmüşdür. Seyyid olduğunu iddia edən hərkəs haqqında əsaslı araşdırma edilmişdir. Seyyid və şəriflərin silsilələrini və səcərəyi-tayyibə deyilən soy mədəniyyətini qeyd edib qoruyan nakübüləşrəf adlı bir bir müəssə qurulmuşdur. Bu müəssisə ilk olaraq sultan Şələbi Məhməd zamanında qurulmuş, Fatih Sultan Məhməd zamanında aradan qaldırılmış, Bayazid tərəfindən yenidən bərpa edilmişdir.

Saxta seyyidlərin həqiqi seyyidlər arasına qarışmasına mane olmaq üçün taşraya naib (İstanbulda yaşayan və seyyidlərin başi olaraq görülən nakübüləşraf əfəndilərinin vəkillərinə bu ad verilir) deyilən özəl vəzifəlilər göndərilmiş və yoxlama dəftərləri tutulmuşdur. Bu dəftərlər hər hansı seyyidlik iddiasi üzərinə mərkəzdən yeridilən araşdırma əsasında sözü gedən adların qeydli olub olmadığını tapmağın asan olması üçün seyyidliyi ortaya qoyan mövcud dəlillərə