edilmiş yeniliklerdir. Her bir yenilik bidet, her bir bidet ise zelaletdir ve her bir zelalet de cehennemlikdir.
Sünnenin Quran ile birge vezifesi:
Bildiyimiz kimi Allah teale Mehemmedi (s.a.v.) peyğember olaraq seçmiş, ona Öz risaletini vermiş, Qurani Kerim adlı kitabını ona nazil etmiş ve bu kitabını insanlar üçün açıqlamağı emr etmişdir. Allah teale buyurur: "Sene de Quranı nazil etdik ki, insanlara onlara gönderileni (hökmleri, halal-haramı) açıqlayasan ve belke, onlar da düşünüb derk edeler!" (en-Nehl: 44).
Ayede qeyd olunan "açıqlama" iki növdür:
Birinci: Quranın sözlerinin ve tertibinin açıqlanması. Bu, nazil olmuş Quranı tebliğ etmek, onu gizletmemek ve onu olduğu kimi ümmete çatdırmaqdır. Bu haqda Allah teale buyurur: "Ya Peyğember! Rebbin terefinden sene nazil edileni tebliğ et." (el-Maide: 67).
Hedislerin birinde Aişe (Allah razı olsun) deyir: "Kim, "Mehemmed ona nazil olan şerietden her hansı bir şeyi gizledib insanlara çatdırmayıb" dese, heqiqeten Allaha qarşı böyük böhtan atmış olar" bu sözlerden sonra, "Ya Peyğember! Rebbin terefinden sene nazil edileni tebliğ et." (el-Maide: 67) ayesini oxudu. (Buxari ve Müslim).
Müslimin revayetinde deyilir: Eger Peyğember (s.a.v.) tebliğ olunması emr edilen hansısa hökmü gizletseydi bu ayeni gizlederdi: "(Ya Peyğember!) Xatırla ki, bir zaman Allahın (islam dinine yöneltmekle) nemet verdiyi ve senin özünün (kölelikden azad etmekle) nemet verdiyin şexse (Zeyd ibn Hariseye): “Zövzeni (Zeyneb bint Cehşi) saxla (boşama), Allahdan qorx!” – deyir, Allahın aşkar etdiyi şeyi (Zeynebin boşanacağı teqdirde onu almağın haqda sene nazil olan vehyi) üreyinde gizli saxlayır ve adamlardan (onların Peyğember oğulluğunun boşadığı övretle evlenir, – deyeceklerinden) qorxurdun. Halbuki eslinde senin qorxmalı olduğuna en çox layiq Allahdır...." (el-Ehzab: 37).
Ikinci: Ümmetin derk etmediyi sözün, cümlenin ve ya ayenin menasını açıqlamaq. Bu anlaşılmamazlıq çox vaxt ümumi, qeyri müfessel ve mütleq mena daşıyan ayelerde olur. Bu

<< 1 [2] 3 4 ... 18 >>