yetişene qeder bir-birinden ayrılan deyildir" (Malik ve Hakim).




Öten aye ve hedislerin daşıdıqları menalar:

Allahın ve Onun resulunun hökmü arasında heç bir ferq yoxdur. Mömin insan bu emrin heç birine qarşı çıxmamalıdır. Çünki Peyğemberin (s.a.v.) buyurduqlarına itaetsizlik etmek, Allaha itaetsizlik etmekdir. Bu ise açıq aydın zelaletdir.
Allah tealeden öne keçmek qadağan olduğu kimi, Peyğemberden (s.a.v.) de öne keçmek olmaz. Bu, Peyğemberin (s.a.v.) sünnesine itaet etmek menasını verir. Ibn Qeyyim (r.) "Elam el-Muvaqqiin" kitabı (1\ 58)-de Peyğemberden (s.a.v.) öne keçmeyi açıqlayaraq deyir: yeni, "Ondan evvel danışmayın, o emr vermemiş emr vermeyin, o fetva vermemiş fetva vermeyin, onun emri olmadan bir işden el çekmeyin".
Peyğembere (s.a.v.) itaet etmekden boyun qaçırmaq kafirlerin xüsusiyyetlerindendir.
Peyğembere (s.a.v.) itaet eden Allah tealeye itaet etmiş sayılır.
Din meselelerinde bir ixtilaf ve ya fikir ayrılığı baş verdikde Allaha ve Onun Peyğemberine (s.a.v.) dönmek lazımdır. Ibn Qeyyim (r.) "Elam el-Muvaqqiin" kitabında (1\ 54) deyir: "Allah teale Özüne ve Peyğemberine (s.a.v.) itaet etmeyi emr edir. Hemin ayede Peyğembere itaetin müsteqil olmasını açıqlamaq üçün ayede itaet felini tekraren vurğulamışdır. Bununla bildirmek isteyir ki, Quranda olub-olmamasından asılı olmayaraq, Peyğemberin (s.a.v.) emr etdiyi her bir emre derhal itaet edilmelidir. Çünki Peyğembere (s.a.v.) Quran ve onun misli qeder verilmişdir. Peyğemberin (s.a.v.) itaetini qeyd etdikden sonra emr sahiblerine itaeti qeyd ederken daha itaet felini tekraren vurğulamamışdır. Bu onu bildirir ki, emr sahinlerine itaet Peyğembere (s.a.v.) itaet çerçivesinde olmalıdır. Alimler yekdillikle, "Allaha hevale etmek" sözünün menasının Allahın kitabına, "Peyğembere hevale etmek" sözünün menasının ise sağlığında onun özüne, vefatından sonra ise onun sünnesine (sehih hedislerine) müraciet etmek olduğunu bildirirler. Bu, imanın şertlerindendir".
Peyğemberin (s.a.v.)

<< 1 ... 12 13 [14] 15 16 ... 18 >>