sünnedir. Bu, qiytamete qeder davam edecek bir düsturdur. Ona göre de Quran ile Peyğemberin (s.a.v.) sünnesini biri-birinden ayırmaq olmaz.





Bütün nesillerin, eqide ve ehkamda sünneye itaet etmelerinin vacibliyi:

Eziz Qardaşlarım! Evvelde, Quran ve sünneden getirdiyimiz sübutlar bütün dini işlerde Peyğemberin (s.a.v.) sünnesine itaet etmeyin vacibliyini vurğulayır. Kim onun sünnesini hakim seçmeye ve ona itaet etmeye razı olmursa o, mömin deyildir. Men, iki ehemiyyetli nöqteni sizin nezerinize çatdırmaq isteyirem, onlar:
Birinci: Bu deliller qiyamete qeder Islam deveti çatmış her bir kese aiddir. Bu iki ayede "Bu Quran mene sizi ve ona (gelecekde) yetişecek kimseleri (qiyamete qeder) xeberdarlıq edib qorxutmağım üçün vehy olundu" (el-Enam: 19), "(Ya Resulum!) Biz seni (tekce öz qövmüne deyil) bütün insanlara (möminlere Cennetle) müjde veren, (kafirleri ise Cehennem ezabı ile) qorxudan bir peyğember olaraq gönderdik" (Seba: 28) - sözleri ile, açıq-aşkar qeyd olunur. Peyğember (s.a.v.) bu ayeleri hedisde açıqlayaraq buyurmuşdur: "Evvelki Peyğemberler yalnız öz tayfalarına gönderilirdiler, men ise bütün insanlara gönderilmişem" (Buxari ve Müslim). Diger hedisde deyilir: "Nefsim elinde olana and olsun! Bu ümmetden yehudi ve ya xaçperest olan bir kişi menim haqqımda eşidib iman getirmezse, o mütleq cehennem ehlinden olar" (Müslim ve b.).
Ikinci: O, bütün dini işleri ehate edir. Bunun eqide ve ya emeli hökm olmasının heç bir ferqi yoxdur. Eger bir sehabe Peyğemberin (s.a.v.) buyurduğu emri bir nefer vasitesi ile eşitdikde ona itaet etmek vacib olurdusa, elece de bir nefer sehabeden eşiden tabiine de hemin xebere itaet etmek vacib olurdu. Hemçinin sehabe eqide meselesinde bu hedis bir neferden eşidilen "Ehed" hedisdir deyerek sünneni redd etmezdi. Sehabe ve tabiinler bele olduqları halda biz ne esasla bu gün sünneni bu hedis bir neferden eşidilen "Ehed" hedisdir deyerek redd ede bilerik! Eslinde bizim üçün hemin hedisi xeber veren adamın etibarlı

<< 1 ... 14 15 [16] 17 18 >>