ise qızıl var idi. O dedi: "Bu iki şey menim ümmetimin kişilerine haram, qadınlarına ise halaldır!" (Hakim revayet edib ve hedisin sehih olduğunu bildirib). Bu haqda Buxari ve Müslimin sehih kitablarında misallar çoxdur.
Eziz müselman qardaşlarım, dediyimiz misallarda sünnenin islam şerietinde nece mühüm rol oynaması açıq-aşkar görsenir. Biz, dediyimiz bu misallara nezer salsaq görerik ki, sünnesiz Quranı düzgün anlamaq mümkün deyildir. Men hele diger misallardan danışmıram.

Indi ise keçen misallara nezer salaq:
Birinci misalda sehabeler ayede deyilen "zülm" sözünü zahiri menasına göre başa düşmüşdüler. Baxmayaraq ki, sehabeler İbn Mesudun dediyi kimi: "Sehabeler bu ümmetin en feziletli, temiz qelbli, derin elmli ve az günah daşıyanları idiler". Lakin buna baxmayaraq onlar ayeni düzgün başa düşmediler.
Eger Peyğember (s.a.v.) onların bu sehvini düzeltmeseydi ve hemin zülmün şirk olduğunu açıqlamasaydı, biz de eyni sehvi edeceydik. Lakin Allah teale öz lütfü ve Peyğemberinin (s.a.v.) sünnesi ile bizi bu xetadan qorudu.
Ikinci misalda deyilen hedis olmasaydı onda biz de, Peyğemberin (s.a.v.) sehabelerinin sefer zamanı emin-emanlığa çıxdıqda namazı qısaltmaq baresinde şübhe etdikleri kimi, şübhe edeceydik. Baxmayaraq ki, sefer namazının qılınması üçün eminemanlıq ve ya qorxu şert deyildir.
Üçüncü misalda deyilen hedis olmasaydı bize halal olan çeyirtke ile balıq ölüsü, qara ciyer ve dalaq kimi nemetlerden mehrum olacaydıq.
Dördüncü misalda deyilen hedis olmasaydı onda biz Allahın bizler üçün haram etdiyi, yırtıcı dişli heyvanları ve caynaqlı quşları halal edeceydik.
Beçinci misalda deyilen hedis olmasaydı onda biz Allahın Öz Peyğemberinin (s.a.v.) dili ile kişilere haram buyurduğu ipek ve qızılı halal edeceydik.
Bu baxımdan bezi selefiler demişler: "Qurana sünne ile hökm verilir".



Quranla kifayetlenib sünneye ehtiyac duymayanların zelaletde olmaları:

Efsuslar olsun ki, bezi tefsirçiler ve müasir yazıçılar Quranın zahirine esaslanaraq

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 ... 18 >>