müddet, aqressiyanı öz üzerlerine çeke ve ya eyyaşın adekvat olmayan davranışını “ört basdır ede”, onları kenarlaşdıra ve yaxud inkar ede biler. Bundan başqa, aile sistemleri nezeriyyesinde vacib olan diger xüsusiyyet ondan ibaretdir ki, sistemler müeyyen davranış, adet-enene ve telebat modellerini ötürme tendesiyasına malıkdirler. Buna göre de, sistemde iki nesil evvel baş vermiş pozuntu, aile sisteminin hal-hazırki veziyyetine, spirtli içkilere aludeçilik ve zorakılıq kimi menfi ve ya digerlerinin lehine çalışmaq ve bayram eneneleri kimi müsbet nümeneler vasitesile, tesir göstere biler. Bütün sistemin sonrakı deqradasiyasının qarşısının alınması meqsedi ile, onun terefinden “kesilmiş” ve ya “özgeninkileşdirilmiş” hisseleri, tehlüke aradan qalxdığı halda bele, sistemden kenar qala bilerler. Aile sistemlerini tesvir eden vasitelerden biri de genoqramdır ki, burada yalnız faktlardan ibaret melumatları deyil, hemçinin, ötürülmüş nümuneleri (meselen, boşanmalar ve ya çox uşaqlılıq) ve sistemin diger hisselerinin güclendirilmesine xidmet edecek güclü tereflerinin axtarışını da tesvir etmek mümkündür. Genoqramda, hemçinin, “kesilmiş” ve ya “özgeninkileşdirilmiş” hisseleri de tapmaq mümkündür ki, onların yoxluğu sistemin fealiyyetine müxtelif tesirler göstere biler. Genoqramda – aile hekayeti kontekstinde - tarixlerin, vacib hadiselerin yerleşdirilmesi ve münasibetlerin tesviri er-arvad münaibetleri ve aile problemlerini müeyyen etmek imkanı yaradır (Guerin 1996 ; Scarf 1987 ). Ekoxerite kimi genoqram da, aile ile qarşılıqlı münasibetlerde olan dini inanclar, ayinler, adet-eneneler, nümuneler kimi diger sistemleri de müeyyenleşdirmeye kömeklik gösterir. O, hemçinin, ailenin özünemexsusluğunu ve xarakterik cizgilerini, xüsusen de, güclü terefleri ve telebatlarını aşkar etmeye imkan yaradır. Bu cehetden, genoqram böhranın sebeblerinin araşdırılmasını aparmaq üçün yardım ede biler.

<< 1 [2]